Printed page ٢/ ٣٧٠
عمرو (١) ، عن عبد الكريم (٢) ، عن نافع (٣) ، عن ابن عمر أن (٤) النبي ﷺ (رجم يهوديا ويهودية (٥) ) حيث تراحمه الله (٦) ، فكانوا يستغربون هذا الحديث (٧) ، فلما قدمت الرقة كتبته، عن جماعة حيث تحاكموا إليه فعلمت أنه صحف".
قال لي أبو زرعة: أظن القاسم بن أبي شيبة (٨) رأى في كتاب إنسان؟ عن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) بالأصل عبد الله وفي تهذيب التهذيب ج ٢/ ١١٩ (عبيد الله) وهو (ع) ابن عمرو ابن أبي الوليد الأسدي مولاهم أبو وهب الجزري الرَّقي. فقيه ربما وهم (١٠١ - ١٨٠ هـ) انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٤٢ - ٤٣، تاريخ الرقة ص ٩٧ - ١٠٢، وتقريب التهذيب ج ١/ ٥٣٧. و (ابن عمر) سقطت من النص الذي ذكره المزي انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ١١٩. ↩︎
(٢) (ع) عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد الحراني، مولى بني أمية، روى عن نافع مولى ابن عمر ت ١٢٧ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣٧٣ - ٣٧٥. ↩︎
(٣) (ع) نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني ت ١١٧ هـ أو بعدها. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤١٢ - ٤١٤. لم أقف على هذه الرواية، وللحديث طرق أخرى وبألفاظ مختلفة. ↩︎
(٤) فقد رواه البخاري في الصحيح، انظر كتاب الحدود باب الرجم في البلاط ج ١٢/ ١٢٨ ومسلم في صحيحه باب رجم اليهود ج ٣/ ١٣٢٦ - ١٣٢٧، وأبو داود في سننه الحدود باب في رجم اليهوديين ج ١٧/ ٤٠٩، والترمذي في الجامع باب ماجاء في رجم أهل الكتاب ج ٤/ ٧٠٩ وابن ماجة في سننه اليهودي واليهودية ج ٢/ ٨٥٤، والإمام أحمد في مسنده ج ١٦/ ١٠٤ - ١٠٥، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد باب رجم أهل الكتاب ج ٦/ ٢٧١، ورواه الحاكم في المستدرك ج ٤/ ٣٦٥، ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ج ١/ ١٩٦، و ٢٢٧، ورواه حمزة السهمي في تاريخ جرجان ص ٤٣. ↩︎
(٥) ورد بالأصل (عن) وفي تهذيب التهذيب ج ٢/ ١١٩ (أن) وهو الصواب. ↩︎
(٦) ورد بالأصل (حيث تراحمه الله) وفي تهذيب التهذيب ج ٢/ ١١٩ (حيث بدأ أحمد ﵀. والتصحيف وقع في (تحاكموا إليه) فصحفت إلى (تراحمه الله). ↩︎
(٧) ورد بالأصل (هذا الحديث) وفي تهذيب التهذيب ج ٢/ ١١٩ (هذا الحرف). ↩︎
(٨) القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي أخو الحافظين أبي بكر وعثمان. قال عنه يحيى ابن معين: "ضعيف" وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ ويخالف". وقال العجلي: "ضعيف"، وقال الخليلي: "ضعفوه وتركوا حديثه". ت ٢٣٥ هـ. انظر: الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ١٢٠، وميزان الاعتدال ج ٣/ ٣٧٩، ولسان الميزان ج ٤/ ٤٦٥ - ↩︎