Printed page ٢/ ٣٦٢
قال أبو حاتم (١) : "أخاف أن يكون بعضها مراسيل، عن ابن أبي فروة (٢) ، وابن سمعان" (٣) .
وشهدت أبا زرعة: ذكر سلمة بن الفضل الأبرش (٤) ، فقال: "كان من أهل الري لا يرغبون فيه (لمعان فيه) (٥) من سوء رأيه، (وظلم فيه) (٦) ، وأما إبراهيم بن موسى بن موسى (٧) فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب، ثم قال: قال إبراهيم قال: من بهز بن أسد (٨) أفدني عنه، فأفدته
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) وفي شرح العلل لابن رجب ص ٥١٠ (وقال لي أبو حاتم). ↩︎
(٢) (دت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن الأسود، أبو سليمان الأموي مولى آل عثمان المدني، أدرك معاوية. انظر: ترجمته في الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨، وتهذيب التهذيب ج ١/ ٢٤٠ - ٢٤٢، وسيأتي قول أبي زرعة فيه. ↩︎
(٣) (مدق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل ج ٢/ ق ٢/ ٦٠ - ٦٢، تهذيب التهذيب ج ٥/ ٢١٩ - ٢٢١، وسيأتي قول أبي زرعة فيه.↩︎
(٤) (دت فق) سلمة بن الفضل الأبرش، الأنصاري، مولاهم، أبو عبد الله، الأزرق، قاضي الريّ، ت ١٩١ هـ. قال المزي في ترجمته: "قال البرذعي، عن أبي زرعة كان أهل الريّ … إلى قوله يريد الكذب". انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٥٣، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ١٩٢ "وقال أبو زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه". ↩︎
(٥) ورد في الأصل (لمعاني كانت فيه) وفي تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٥٣ (لمعان فيه) وهو الصواب. ↩︎
(٦) ورد في الأصل (وظلم، ومعاني) وفي تهذيب التهذيب ج ٤/ ١٥٣ (وظلم فيه) وهو الصواب. ↩︎
(٧) (بن موسى) زائدة وترجمته مضت. ↩︎
(٨) (ع) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري ت بعد ٢٠٠ هـ. انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٤٣١، وتهذيب التهذيب ج ١/ ٤٩٧ وهو ثقة ثبت. ↩︎