سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

٢/ ٧٣٤

روايته، عن محمد بن كثير العبدي (١)، عن عمرو بن أبي قيس (٢)، عن عطية (٣)، عن أبي سعيد (٤) اتقوا فراسة المؤمن" (٥) فقال: ينبغي أن يكون نظر في

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) (ع) محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله المصري، روى عن أخيه سليمان والثوري وشعبة وغيرهم، وعنه البخاري وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة الدارمي والذهلي وأبو زرعة وغيرهم. قال أبو حاتم: "صدوق" وقال أحمد: "ثقة لقد مات على سنة"، ت ٢٢٣ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ٤١٧ - ٤١٨. ↩︎

(٢) (خت ٤) عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق، كوفي نزل الري، روى عن أبي اسحاق السبيعي وأيوب السختياني وغيرهما، وعنه سماك بن حرب ومحمدبن المنكدر والحجاج بن أرطاة وغيرهم. دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث فقال أليس عندكم ذلك الأزرق، بعينه، وقال ابن أبي شيبة: لا بأس به، كان علم في الحديث قليلاً، قال البزار في السنن مستقيم الحديث. انظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٩٣ - ٩٤. ↩︎

(٣) أبو الحسن، عطية بن سعد بن جنادة الصوفي الجدلي القيسي الكوفي، مضت ترجمته. ↩︎

(٤) أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان، مضت ترجمته. ↩︎

(٥) رواه الترمذي في الجامع في أبواب التفسير ج ٨/ ٥٥٥ - ٥٥٦ من طريق مصعب بن سلام، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾، وقال عنه: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وقد روى عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ قال: للمتفرسين". ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ج ٣/ ١٤٥ - ١٤٨، من طرق عديدة، عن ابن عمرو، وأبي سعيد، وأبي أمامة، وأبي هريرة. ورواه عن أبي سعيد من طريق محمد بن كثير (الكوفي) عن عمرو بن قيس … وذكر أن علي بن المديني قال عنه: "كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه وضعفه جدا" وذكر أسباب ضعف هذه الروايات ثم ذكر أن الخطيب البغدادي قال:: "فالمحفوظ ما رواه سفيان عن عمرو بن قيس وذكره بلفظ: "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله"، وقال السيوطي في اللالئ المصنوعة ج ٢/ ٣٣٠ بعد ذكره روايات من الحديث، الحديث حسن صحيح وذكر روايات أخرى وقال عن حديث عمرو بن قيس:: "وله متابع آخر، عن عمرو بن قيس أخرجه ابن مردويه في تفسيره من طريق محمد بن مروان، عن عمرو بن قيس به، ولعمرو بن قيس متابع، عن عطية، أخرجه أبو نعيم في الطب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الخراز الكوفي، ثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي جعفر، ثنا يحيى بن الحسين، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أي سعيد به، وذكر بعض الشواهد والطرق الأخرى للحديث. وانظر الحديث في: تنزيه الشريعة ج ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦، وانظر: تذكرة الموضوعات للفتني ص ١٩٥، وتاريخ بغداد للخطيب ج ٣/ ١٩٦ وج ٥/ ٩٩ وج ٧/ ٢٤٢؛ ومجمع الزوائد ج ١٠/ ٢٦٨؛ والمقاصد الحسنة، ص ١٩ - ٢٠؛ وكشف الخفاء ج ١/ ٤١ - ٤٢؛ ميزان الاعتدال ج ٤/ ١٧؛ جامع بيان العلم ج ١/ ٢٤٠؛ ومسند أبي حنيفة ص ٢٢٥ - ٢٢٦، وانظر: لسان الميزان ج ٥/ ٣٥٢، حيث ذكره في ترجمة محمد بن كثير القرشي الكوفي. ↩︎