Printed page ٢/ ٥٠٨
حدثني صالح بن محمد (١) ، وأبو حاتم (٢) ، قالا: ثنا نصر بن علي (٣) ثنا بشر بن عمر (٤) قال: سمعت زياد بن ميمون يقول: "أستغفر الله من روايتي، عن أنس بن مالك، ما سمعت منه شيئا، هذا لفظ صالح" (٥) .
وقال أبو حاتم: "في حديثه عدُّوا أني كنت يهودياً أو نصرانياً فقد أسلمت".
حدثني عيسى بن بشير (٦) ، ثنا محمود بن غيلان (٧) قال: قلت لأبي
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن عمار، أبو الأشرس الأسدي مولى أسد بن خزيمة، يكنى أبا علي ويلقب جزرة وكان حافظاً عارفاً من أئمة الحديث وممن يرجع إليه في علم الآثار، ومعرفة نقلة الأخبار، رحل كثيراً، ولقي المشايخ بالشام ومصر وخراسان، سمع علي بن الجعد وعلي بن المدينى وأبا بكر وعثمان والقاسم بن أبي شيبة. ت ٢٩٣ هـ. انظر: تاريخ بغداد ج ٩/ ٣٢٢ - ٣٢٨، تذكرة الحفاظ ج ٢/ ٦٤١ - ٦٤٢. ↩︎
(٢) أبو حاتم الرازي، مضت ترجمته. ↩︎
(٣) (ع) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضي أبو عمرو البصري الصغير، روى عن مسلم بن إبراهيم ويزيد بن زريع ووكيع وغيرهم. وعنه أبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وغيرهم، ت ٢٥٠ هـ، وقيل بعدها وهو ثقة ثبت، طلب للقضاء فامتنع. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٤٣٠ - ٤٣١، تاريخ بغداد ج ١٣/ ٢٨٧ - ٢٨٩، الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٤٧١. ↩︎
(٤) بشر بن عمر بن الحكم الزهراني أبو محمد البصري، مضت ترجمته. ↩︎
(٥) وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٥٤٤ - ٥٤٥ (نا- أي أخبرنا- أبي، نا نصر بن علي، نا بشر بن عمر الزهراني، قال: قال زياد بن ميمون: "عدوا أنّي كنت يهودياً أو نصرانياً فأسلمت أما كنتم تقبلون توبتي إني لم أسمع من أنس شيئاً"، ونقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٢/ ٩٤، عن بشر الزهراني أنه قال: "سألت زياد بن ميمون عن حديث لأنس، فقال أحسبوني كنت يهودياً أو نصرانياً، قد رجعت عما كنت أحدّث به عن أنس، لم أسمع من أنس شيئاً"، ونحوه في المجروحين ج ١/ ٣٠٤. ↩︎
(٦) عيسى بن بشير الصيدناني أبو موسى الرازي، قال عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٢٧٢ "سمعت منه وكان صدوقاً ثقة". ↩︎
(٧) (خ م ت س ق) محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد، روى عن وكيع وابن عيينة والنضر بن شميل وغيرهم وعنه الجماعة سوى أبي داود، وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم. قال عنه أحمد: "أعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب القرآن"، ت ٢٣٩ هـ، وقيل بعدها، انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٦٤ - ٦٥، وتاريخ بغداد ج ١٣/ ٨٩ - ٩٥. ↩︎