Printed page ٢/ ٤٧٦
محمد بن أبان (١) ، عن عائشة؟ قال: "نعم" (٢) .
قلت: إسحاق بن إبراهيم الهروي (٣) يرفعه؟ قال: "هو حدثنا به مرفوعاً".
قلت: فكان يتهم؟ قال "أما أنا فقد كنت أظن ذلك، ولكن أصحابنا البغداديين (٤) يقولون هو رجل صالح، وذلك أنه يحدثنا بأحاديث كبار، عن المعافى بن عمران (٥) ، وابن عيينة (٦) ، وكان تاجراً" (٧) .
قلت: رجل في بلادنا حدث عن عبد الوهاب بن عطاء (٨) عن هشام بن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ١٩٨ - ١٩٩ في ترجمته (محمد ابن أبان روى عن عائشة - ثلاثة من النبوة تعجيل الإفطار - روى هشيم عن منصور بن زاذان عنه سمعت أبي يقول ذلك)، وأشار في الحاشية إلى أن تمام الحديث كما في تاريخ البخاري (وتأخير السحور ووضع الرجل يده اليمنى على اليسرى في الصلاة). ↩︎
(٢) كلمة (نعم) لا توجد في تاريخ بغداد ج ٦/ ٣٣٨. ↩︎
(٣) إسحاق بن إبراهيم، أبو موسى الهروي، ثم البغدادي، سمع هشيماً وسفيان بن عيينة وحفص بن غياث وغيرهم، وعنه عبد الله بن أحمد، والبغوي ت ٢٣٣ هـ، وهو ثقة. انظر: ميزان الاعتدال ج ١/ ١٧٨؛ تاريخ بغداد ج ٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨؛ وروى هذا الخبر بسنده إلى البرذعي. ↩︎
(٤) في الأصل (البغداديون)، وفي تاريخ بغداد ج ٦/ ٣٣٨ (البغداديين). ↩︎
(٥) المعافى بن عمران الموصلي الزاهد، مضت ترجمته. ↩︎
(٦) سفيان بن عيينة، مضت ترجمته. ↩︎
(٧) إلى هنا انتهى الخبر في تاريخ بغداد، ج ٦/ ٣٣٨. ↩︎
(٨) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري، مضت ترجمته. ↩︎