Printed page ٢/ ٤١٨
خالد (١) بن نجيح، وكان خالد (٢) إذا سمعوا من الشيخ أملى (٣) عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به، وقد بلي به أبو صالح (٤) أيضاً في حديث زهرة بن معبد (٥) ، عن سعيد بن المسيب (٦) ، عن جابر (٧) ليس له أصل، وإنما هو عن خالد بن نجيح.
قلت: هاشم الكوفي (٨) ؟ قال: "شيخ، حدث عن محمد بن زياد (٩) بحديثين منكرين".
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) وكذا في تاريخ بغداد ج ٣/ ١٦٣، وشرح العلل لابن رجب، ص ٤٧٧ وتهذيب التهذيب ج ٧/ ١٢٣ (كان يكتب عن خالد … ) وكذا في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٠، وخالد هو ابن نجيح المصري، كان يصحب عثمان بن صالح المصري وأبا صالح كاتب الليث، قال عنه أبو حاتم "هو كذاب كان يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنه من فعله"، انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ٢/ ٣٥٥، وميزان الاعتدال ج ١/ ٦٤٤. ↩︎
(٢) في الجميع (وكان) وفي شرح العلل ص ٤٤٧، (فكان). ↩︎
(٣) كتبت بالأصل (أملا) وفي تاريخ بغداد ج ٣/ ١٦٣، وشرح العلل ص ٤٧٧ (أملى)، وفي ميزان الاعتدال ج ٣/ ٤٠، وتهذيب التهذيب ج ٧/ ١٢٣ هكذا (يملي)، وآخر الكلام في تهذيب التهذيب ج ٧/ ١٢٣ (مع خالد بن نجيح، فبلوا به كان يملي عليهم مالم يسمعوا من الشيخ). ↩︎
(٤) عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد أبوصالح المصري، ستأتي ترجمته. ↩︎
(٥) (خ ٤) زهرة بن معبد بن عبد الله، التيمي، أبوعقيل، المدني، سكن مصر، ثقة عابد، ت ١٢٧ هـ. وقيل ١٣٥ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٣/ ٣٤١. ↩︎
(٦) (ع) سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد، القرشي، المخزومي، أحد العلماء الأثبات، الفقهاء الكبار اتففوا على أن مرسلاته أصح المراسيل، وقال ابن المديني: "لا أعلم في التابعين أوسع علما منه" ت بعد ٩٠ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٨٤ - ٨٨، تذكرة الحفاظ ج ١/ ٥٤ - ٥٦. ↩︎
(٧) جابر بن عبد الله، مضت ترجمته. ↩︎
(٨) (ت) هاشم بن سعيد أبو إسحاق، الكوفي نزيل البصرة، ضعيف، روى عن زيد بن عطية وكنانة مولى صفية وهشام بن عروة ومحمد بن زياد صاحب أنس. وعنه شاذ بن فياض، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن مغلس الباهلي. انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ١٧ - ١٨ والجرح والتعديل ج ٤/ ق ٢/ ١٠٤ - ١٠٥، ميزان الاعتدال ج ٤/ ٢٨٩. ↩︎
(٩) (ع) محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني، سكن البصرة، وثقه ابن معين وأبو حاتم وأحمد والترمذي والنسائي وغيرهم. انظر: تهذيب التهذيب ج ٩/ ١٦٩ - ١٧٠، وا لجرح وا لتعد يل ج ٣/ ق ٢/ ٢٥٧. ↩︎