السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية

Subsections كتاب الصلاة

باب أصل فرض الصلاة
باب أول فرض الصلاة
باب فرائض الخمس
باب عدد ركعات الصلوات الخمس
جماع أبواب المواقيت
باب أول وقت الظهر
باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر
باب آخر وقت الاختيار للعصر
باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر
باب وقت المغرب
باب من قال: للمغرب وقتان
باب السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء
باب السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة
باب أول وقت العشاء
باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق
باب آخر وقت العشاء وفيه قولان أحدهما ثلث الليل، والآخر نصفه فمن قال: بالأول احتج بما
باب آخر وقت الجواز لصلاة العشاء
باب السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
باب أول وقت صلاة الصبح
باب الفجر فجران ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما
باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح
باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح
باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها
باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها
باب مراعاة أدلة المواقيت
باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل
باب القدر الذي كان بين أذان بلال وابن أم مكتوم ورواية من قدم أذان ابن أم مكتوم على أذان بلال
باب رواية من روى النهي عن الأذان قبل الوقت
باب السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت
باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم
باب الصبي يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضي الوقت فيدرك من وقت الصلاة شيئا
باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بإدراك وقت العشاء
باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمي عليها
باب لا يقرب الصلاة سكران
باب صفة أقل السكر
باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة
باب بدء الأذان
باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة
باب القيام في الأذان والإقامة
باب الأذان راكبا وجالسا
باب الترجيع في الأذان
باب الالتواء في حي على الصلاة حي على الفلاح
باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين
باب لا يؤذن إلا طاهر
باب رفع الصوت بالأذان
باب الكلام في الأذان فيما للناس فيه منفعة
باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان
باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين
باب الأذان والإقامة للجمع بين صلوات فائتات
باب الأذان والإقامة للفائتة
باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها
باب الإكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم
باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
باب من استحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة وكان عطاء يقول: يقيم لنفسه
باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به
باب ليس على النساء أذان ولا إقامة
باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها
باب المرأة لا تؤذن للرجال
باب القول مثل ما يقول المؤذن
باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
باب الدعاء بين الأذان والإقامة
باب ما يقول إذا سمع الإقامة
باب الأذان في السفر
باب قول من اقتصر على الإقامة في السفر
باب إفراد الإقامة
باب تثنية قوله قد قامت الصلاة وإفراد ما قبلها
باب من قال بإفراد قوله: قد قامت الصلاة
باب من قال بتثنية الإقامة وترجيع الأذان
باب ما روي في تثنية الأذان والإقامة
باب التثويب في أذان الصبح
باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح
باب ما روي في حي على خير العمل
الأذان في المنارة
باب لا يؤذن إلا عدل ثقة للإشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت
باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة
باب الاستهام على الأذان
باب عدد المؤذنين
باب التطوع بالأذان
باب رزق المؤذن
باب فضل التأذين على الإمامة
باب الترغيب في الأذان
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر
باب تأخير الظهر في شدة الحر
باب ما روي في التعجيل بها في شدة الحر
باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها
باب تعجيل صلاة العصر
باب كراهية تأخير العصر
باب تعجيل صلاة المغرب
باب كراهية تأخير المغرب
باب من قال بتعجيل العشاء
باب من قال بتعجيلها إذا اجتمع الناس
باب من استحب تأخيرها
باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير
باب تعجيل صلاة الصبح
باب خير أعمالكم الصلاة
باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر
باب صلاة الوسطى وقول من قال: هي الظهر
باب من قال: هي صلاة العصر
باب من قال: هي الصبح
جماع أبواب استقبال القبلة
باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
باب فرض القبلة وفضل استقبالها
باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا
باب الدليل على إباحة ذلك على أي مركوب كان ناقة أو حمارا
باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام
باب الإيماء بالركوع والسجود، والسجود أخفض من الركوع
باب الوتر على الراحلة
باب النزول للمكتوبة
باب ما في صلاته الوتر على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب
باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال
باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة
باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة
باب الاختلاف في القبلة عند التحري
باب لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة
باب استبانة الخطأ بعد الاجتهاد
باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفو عنه
باب الصبي يبلغ في صلاته فيتمها أو يصليها في أول الوقت، ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها لأنه فعل ما كان مأمورا بفعله مضروبا على تركه
جماع أبواب صفة الصلاة
باب النية في الصلاة
باب عزوب النية بعد الإحرام
باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
باب كيفية التكبير
باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك
باب جهر الإمام بالتكبير
باب لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير
باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام
باب كم بين الأذان والإقامة
باب الإمام يخرج فإن رأى الجماعة أقام الصلاة، وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة إذا كان في الوقت سعة
باب متى يقوم المأموم
باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه
باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف
باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة
باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة
باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير
باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع
باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة
باب رفع اليدين في الثوب
باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة
باب افتتاح الصلاة بعد التكبير
باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك
باب من روى الجمع بينهما
باب التعوذ بعد الافتتاح
باب الجهر بالتعوذ والإسرار به
باب فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ
باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب
باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة ﵃ كله قرآن، وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة براءة من جملته
باب الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة
باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، والجهر بها إذا جهر بالفاتحة
باب من قال لا يجهر بها
باب كيف قراءة المصلي
باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه
باب التأمين
باب جهر الإمام بالتأمين
باب جهر المأموم بالتأمين
باب القراءة بعد أم القرآن
باب السنة في إكمال سورة ابتدأها بعد الفاتحة
باب الاقتصار على قراءة بعض السورة
باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة
باب إعادة سورة في كل ركعة
باب الاقتصار على فاتحة الكتاب
باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين
باب من قال يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب
باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين
باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين
باب السنة في تطويل الركعة الأولى
باب من قال يسوي بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا ثم بين الأخريين
باب التكبير للركوع وغيره
باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه
باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح
باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع
باب ما روي في التطبيق في الركوع
باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق
باب صفة الركوع
باب القول في الركوع
باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
باب الطمأنينة في الركوع
باب إدراك الإمام في الركوع
باب من ركع دون الصف وفي ذلك دليل على إدراك الركعة ولولا ذلك لما تكلفوه
باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع
باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه وكذلك في السجود وغيره
باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما

Back to the book