بشهرته (١) عبد أهل الفن، واقتصر على تعريف ما يقول فيه في كتابه حسن فقط إما لغموضه [وإما] (٢) لأنه اصطلاح جديد (٣) ولذلك قيده بقوله عندنا، ولم ينسبه إلى أهل الحديث كما فعل الخطابي، وبهذا التقرير يدفع كثير من الإيرادات التي طال البحث فيها، ولم يفسر (٤) وجه توجيهها فلله الحمد على ما ألهم وعلم" (٥) انتهى ما أورده في شرح النخبة، وهذا مجموع ما وقفت [عليه] (٦) من كلام الأئمة في هذه المسألة (٧).
أقول: وظهر لي توجيهان آخران: أحدهما: أنّ المراد حسن