١/ ٥٥٨

بهذه، ألا أعلمك بأكثر مما سبحت؟» فقلت: بلى علمني. فقال: «قولي: سبحان الله عدد خلقه» (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أخرجه الترمذي (٣٥٥٤) وقال: (هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف)، وأخرجه أبو يعلى (٧١١٨)، والطبراني في الأوسط (٨٥٠٤) وقال: (لم يرو هذه الأحاديث عن كنانة، عن صفية إلا هاشم بن سعيد الكوفي)، وأخرجه الحاكم (٢٠٠٨) وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) ولم يتعقبه الذهبي، وأخرجه غيرهم، وصححه السيوطي كما في الحاوي للفتاوي (٢/ ٣)، قال ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٨٢): (هذا حديث حسن)، قلت: ومدار الحديث على هاشم بن سعيد الكوفي قال: حدثني كنانة مولى صفية قال: سمعت صفية به، وهاشم ضعيف الحديث قاله أبو حاتم، وقال الإمام أحمد: لا أعرفه، وقال ابن معين: ليس بشيءٍ، وذكره ابن عدي في الضعفاء، وذكر أحاديثه ومنها حديثنا ثم قال: (له من الحديث غير ما ذكرت ومقدار ما يرويه، لا يُتَابَعُ عليه). انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ١٠٥)، الكامل في الضعفاء (٨/ ٤٢٠)، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٨٥)، والذكر المجرد للرجل في كتاب الثقات لا يفيد توثيقاً على الصحيح، وقد سبق التنبيه عليه في المبحث الرابع من الفصل الأول، لكن قال ابن حجر في أماليه "نتائج الأفكار" (١/ ٨٣): (قد توبع على هذا الحديث) ثم أخرج المتابعة من طريقه إلى روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا حديج بن معاوية ثنا كنانة مولى صفية عن صفية به، وذكره المزي في التحفة (١١/ ٣٤٠) من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن حديج بن معاوية، عن هاشم بن سعيد به، ورمز له بالحرف (ز) أي أنه من زيادات المزي، فعاد الحديث إلى هاشم هنا فلا يعتبر من المتابعات كما اعتبره ابن حجر، خاصة وأن حديج (كثير الوهم على قلة روايته) كما قال ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٧٢)، وقد انتبه إلى ذلك ابن حجر في تعليقه على التحفة "النكت الظراف على الأطراف" (١١/ ٣٤٠) فقال: (ورويناه في "الخلعيات" من طريق عمرو بن خالد التي أشار إليها المزي، لكن لم أر فيه هاشم بن سعيد فلعله سقط من النسخة)، وهناك متابعة أعلى لكنانة أشار إليها ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٨٤): (وأخرجه الطبراني في الدعاء من وجه آخر عن صفية متابعاً لكنانة)، قلت: هذه المتابعة أخرجها الطبراني في الأوسط (٥٤٧٢) وفي الدعاء (١٧٤٠) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا أبي قال: وجدت في كتاب أبي: حدثنا مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن يزيد بن معتب مولى صفية عن صفية به، وإسناده لابأس به إلا أن يزيد بن معتب لم أقف له على ترجمة، وهو مذكور في الرواة عن صفية وفي مواليها كما في تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٠)، قال في الإصابة (٨/ ٢١٢): (روى عنها ابن أخيها ومولاها كنانة ومولاها الآخر يزيد بن معتب). ↩︎

Vol ⁨1⁩ · p. ⁦558⁩

Cite this page

Shamela: «الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات» (١/ ٥٥٨)
Short: علي الرميحي، الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات، ج ١، ص ٥٥٨.
Full: علي الرميحي. الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات. ج ١، ص ٥٥٨.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools