١/ ٣٠١

٢٨٢ -[٩٥٣] "فيتهافت" (١) بالفاء والتاء المثناه من فوق؛ أي:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) باب ما جاء في المُحْرِم يَحْلِقُ رَأْسَهُ فِي إحرامه ما عَليهِ. (٩٥٣) عن كَعْبِ بن عُجرة، أنَّ النَّبي ﷺ مرَّ بهِ -وهو بالحديبيةِ قَبْلَ أَنْ يَدخُلَ مَكَةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَهُوَ يُوْقِدُ تَحْتَ قدْرٍ، وَالقَمْلُ يَتَهَافَتُ على وجهه- فقال: " أتُؤذيكَ هَوَامُّكِ هَذِه "؛ فقال: نعم، فقال: " احْلِقْ وَأطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَةِ مَسَاكِينَ ". والفَرقُ ثلاثة آصُع: " أَوْ صمْ ثَلاثَةَ أَيامٍ، أَوِ انْسُكْ نَسِيْكَةً". قال ابن أبي نَجيحٍ "أو اذْبَحْ شَاةَ".
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والحديث أخرجه: البخاري: كتاب المُحصر، باب قوله تعالى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ وهي إطعام ستة مساكين (٣١٩) رقم (١٨١٥) . ومسلم: كتاب الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى، ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها (٥١٤) رقم (١٢٠١) . وأبو داود: كتاب المناسك، باب في الفدية (١/٥٧٤) رقم (١٨٥٦، ١٨٥٧) . والنسائي: كتاب مناسك الحج، في المحرم يؤذيه القمل في رأسه (٥/١٩٤) . ومالك (١٢٥٨) (١٢٥٩) ، وأحمد =