١/ ٥٢

١٤ -[٢٠] " فأبعد في المذهب " (١) قال في النهاية: " هو الموضِع الذي يُتغوط فيه، وهو مفْعل من الذهاب (٢) .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) باب ما جاء أنَّ النَّبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب، (٢٠) عن المغيرة بن شعبة قال: " كُنْتُ مع النَّبِي ﷺ في سَفَرِ، فَأتَى النَّبِيُّ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي المَذْهَبِ "، الجامع الصحيح (١/٣١) . قال الترمذي وفي الباب عن عبد الرَّحمن بن أبي قراد وأبي قتادة، وجابر ويحيى بن عبيد عن أبيه، وأبي موسى، وابن عباس، وبلال بن الحارث. هذا حديث حسن صحيح، ويُرْوى عن النَّبي ﷺ: " أنَّه كانَ يَرْتَادُ لِبَوْلهِ مَكَانًا كمَا يَرْتَادُ مَنزِلاً ".
وأبُو سَلَمَةَ اسمه: عبد الله بن عبد الرَّحمن بن عوف الزهري.
والحديث أخرجه أبو داود، كتاب الطهارة، باب التخلي عند قضاء الحاجة (١/٤٧) رقم: (١) ، والنسائي كتاب الطهارة، الإبعاد عن إرادة الحاجة (١/١٨) وابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب التباعد للبراز في القضاء (١/١٢٠) رقم: (٣٣١) ، وأحمد (٤/٣٣٨) رقم (١٨١٣٢) . والدارمي (٦٦٦) ، وانظر تحفة الأشراف (٨/٤٩٩) حديث (١١٥٤٠) .
(٢) النهاية (٢/١٧٣) مادة " ذهب ".