احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

٢٠٨

المذهب – الذي – أوله سفسطة١ وآخره زندقة٢ لأنه في الابتداء يجعل الشيء ونقيضه حقا وبالآخر يخير المجتهدين بين النقيضين عند تعارض الدليلين ويختار من المذاهب أطيبها٣.

وما أشنع ما قاله هؤلاء الجاعلون لحكم الله ﷿ متعددا بتعداد المجتهدين تابعا لما يصدر عنهم من الاجتهادات, فإن هذه المقالة مع كونها مخالفة للأدب مع الله ﷿ ومع شريعته المطهرة هي أيضا صادرة عن محض

Footnotes are the editor's words, not the author's.

=٥-حاشية العطار على جمع الجوامع ٢/٤٢٨ لحسن العطار على شرح الجلال المحلى على جمع الجوامع لابن السبكي- ن دار الكتب العلمية بيروت- لبنان – ط/بدون.
١-سفسط: غالط وأتى بحجة مضللة " المعجم الوجيز- مجمع اللغة العربية جمهورية مصر العربية- ص ٣١٢- ط/١ سنة "١٤٠٠هـ-١٩٨٠م" – مطابع شركة الإعلانات الشرقية. والسفسطة: قياس مركب من الوهميات والغرض منه تغليظ الخصم وإسكاته. " التعريفات ص ٦٣ للجرجاني المعروف بالسيد الشريف- ن الدار التونسية ١٩٧١م", وله عدة صور منها: أن يقوم الإنسان بالمغالطة والتمويه والتلبيس بالقول والإيهام إما في نفسه بأنه ذو حكم وعلم وفضل, أو في غيره بأنه ذو نقص من غير أن يكون كذلك في الحقيقة , وإما في رأي حق أنه ليس بحق, وفيما ليس بحق أنه حق.
و"السوفسطائية" اسم مركب في اليونانية من "سوفيا" وهي الحكمة, ومن "اسطس" وهي المموهة, فمعناه حكمة مموهة, وكل من له قدرة على التمويه والمغالطة بالقول في شيء كان, سمي بهذا الاسم, إحصاء العلوم ص ٣٩ للفارابي, قدم له وشرحه , وبوبه الدكتور علي بوملحم- ن دار ومكتبة الهلال- بيروت- ط/"١٩٩٦م" بتصرف.
٢-روى الخلال عن عصمة قال حدثني حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول: الزنادقة الذين ينتنحلون الإسلام وهم على دين غير ذلك, " أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل ص ٤٦٠,تحقيق سيد كردي حسن- ن دارالكتب العلمية- بيروت – لبنان- ط/١"١٤١٤هـ-١٩٩٤م", فهم يتظاهرون بخلاف ما يعتقدون " رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت ص ١٢٢ للحافظ أبي نصر عبيد الله بن سعيد السجزي, تحقيق ودراسة محمد با كريم با عبد الله – ن دار الراية- الرياض ط/١"١٤١٤هـ" بتصرف يسير". وكان يسمى الزنديق في عصر النبوة منافقا, فصار في العرف الشرعي زنديقا: القاموس الفقهي لغة واصطلاحا ص ١٦٠ مادة: الزنديق لسعدي أبو حبيب- ن دار الفكر ط ١/"١٤٠٢هـ".
٣-نزهة الخاطر العاطر ٢/٤٢٥ للشيخ عبد القادر بن مصطفى بدران الدمي شرح كتاب روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لشيخ الإسلام موفق الدين بن قدامة المقدسي- ن دار الكتب العلمية- بيروت – لبنان- ط/بدون.