احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك, أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن النكر وآتيه"١.

ففي الحديث دلالة على هول العقوبة التي تنتظر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر إذا لم يعمل بعلمه والله أعلم.

وقد نقل الحافظ ابن حجر العسقلاني ﵀ قول أحد أهل العلم ولم يسمه: " يجب الأمر بالمعروف لمن قدر عليه ولم يخف على نفسه منه ضرراً ولو كان الآمر متلبسا بالمعصية, لأنه في الجملة يؤجر على الأمر بالمعروف ولا سيّما إن كان مطاعا, أما إثمه الخاص به فقد يغفره الله وقد يؤاخذ به, وأما من قال: لا يأمر بالمعروف إلا من ليست فيه وصمة فإن أراد أنه الأولى فجيد وإلا فيستلزم سد باب الأمر إذا لم يكن هناك غيره"٢اهـ.

وقال الفقيه السبكي رحمه الله٣: " لا يشترط في القيام به- أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- أن يكون الآمر ممتثلا في نفسه لأنه تعلق به حقان, حق الكف في نفسه, وحق نهي غيره ولا يسقط حق حقا, وهذا لا ينافي أن الكمال أن يكون الآمر عاملاً بما يأمر به مجتنبا ما نهى عنه ليكون