Skip to content

الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة المطلب الثاني ما ورد في النهي عن اتخاذ ذي الروح غرضا

الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

صالح بن فريح البهلال

Printed page ٣٢٢

• رواة الحديث:

١ - إبراهيم بن المستمر: الهذلي الناجي العُرُوقي، أبو إسحاق البصري، قال النسائي -مرة-: «صدوقٌ»، وقال -مرة-: «لا بأس به»، وقال -مرة-: «صويلح»، وذكره ابن حباب في الثقات، وقال: «ربما أغرب»، وقال الحافظ ابن حجر: «صدوقٌ يغرب» (١).

٢ - خلاد بن بُزيع؛ صاحب المحامل (٢): قال أبو زرعة: «لا أعرفه»، وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه» (٣).

٣ - مبارك بن فضالة: ابن أبي أمية القرشي العدوي، أبو فضالة البصري، وثقه عفان، وهُشيم، ووثقه ابن معين -مرة-، وقال -مرة-: «لا بأس به»، وقال ابن المديني: «صالحٌ وسطٌ»، وقال أبو داود: «ما قال فيه حدثنا، فهو ثبت»، وقال أبو زرعة: «إذا قال حدثنا فهو ثقة».

وقال أحمد -مرة-: «ما روى عن الحسن يحتج به»، وقال -مرة-: «كان مبارك بن فضالة يرفع حديثًا كثيرًا، ويقول في غير حديث عن الحسن: قال حدثنا عمران، قال: حدثنا ابن مغفل، وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك غيره»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «يخطئ»، وقال الدارقطني: «ليس كثير الخطأ، يعتبر به».

وقال ابن معين -مرة- والنسائي: «ضعيف».

وقد رماه بالتدليس أئمة منهم ابن مهدي، والقطان، وأحمد، والبخاري، وأبو زرعة، وأبو داود.

لخص حاله الحافظ بقوله: «صدوقٌ، يدلس ويسوي» (٤).