Skip to content

الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة المطلب الثاني ما ورد في النهي عن اتخاذ ذي الروح غرضا

الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

صالح بن فريح البهلال

Printed page ٣١٩

قال ابن سعد: «كان حافظًا للحديث»، وقال ابن معين -مرة-: «صدوقٌ، ولكن لا يبالي عمن حدث، حدث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: من لم يكن عنده صدقة، فليلعن اليهود. هذا كذبٌ وباطلٌ؛ لا يحدث بهذا أحدٌ يعقل»، وقال -مرة-: «ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه».

وقال أحمد: «ليس بشيء، ليس يسوى شيئًا»، وقال أبو زرعة: «واهي الحديث»، وقال أبو حاتم: «هو علي يدي عدل (١)، أدركته فلم أكتب عنه»، وقال العقيلي: «في حديثه وهم كثير»، قال الذهبي: «ما هو بحجة»، وقال الحافظ ابن حجر: «صدوقٌ كثير الوهم والرواية عن الضعفاء».

قلت: بتأمل الأقوال يظهر أن قول الذهبي فيه أقرب (٢).

٣ - عبد العزيز بن محمد: بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم، المدني اختلف فيه:

فوثقه مالك، وابن المديني وزاد: «حجة»، وابن معين -مرة- وزاد: «ثبت»، وابن سعد وزاد: «كثير الحديث يغلط»، ويعقوب بن سفيان، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين والنسائي -مرة-: «لا بأس به».

وفصلت فيه طائفة، فقال أحمد: «كان الدراوردي معروفًا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويه عن