اللمحة في شرح الملحة

وهو الكثيرُ١ الخيلان.

و [أَمّا] ٢ أفعى فلا مادّة [له] ٣ في الاشتقاق، بل بذكره٤.

وممّا جاء فيه (أجدل) و (أخيل) غير مصروفين قولُ الشّاعر:

كَأَنَّ العُقَيْلِيِّينَ يَوْمَ لَقِيتُهُمْ ... فِرَاخُ القَطَا لاَقَيْنَ أَجْدَلَ بَازِيا٥

وقول الآخَر:

ذَرِينِي وَعِلْمِي بِالأُمُورِ وَشِيمَتِي ... فَمَا طَائِرِي يَوْما عَلَيْكَ٦ بِأَخْيَلاَ٧