اللمحة في شرح الملحة

٢/ ٧٣٩

ويختصّ بالأسماء الأعلام والكُنى؛ وهما لا يوصف بهما؛ مثالُه: (رأيتُ أخاك زيدًا) و (لقيت أبا محمدٍ عمرًا) و (مررتُ بعليٍّ أبي الحسن) فـ (زيد) وأبو الحسن) و (أبو محمد) عطف بيان.

وهو كالوصف، ووجه المشابهة١بينه وبين الصّفة: أنّ الصّفة تدلّ على الذّات باعتبار المعنى الّذي وضعت له.

وعطف البيان يدلّ٢ على الذّات من غير اعتبار معنى زائد على مفهوم الذّات٣.

والفائدة الحاصلة بعطف البيان: أنّه إذا كان المسمّى اسمًا ولقبًا٤، أو اسمًا وكُنية، ثم حصل اشتراكٌ في أحدهما بيّنته بالآخر؛

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ في ب: الشّبه.
٢ في أ: فيدلّ.
٣ وهُناك وجوه شبه أُخرى بين عطف البيان والصّفة، ووُجوه افتراق:
فمن وُجوه الشَّبَه: أنّ فيه بيانًا للاسم المتبوع كما في الصّفة، وأنّه جارٍ عليه في تعريفه كالصّفة.
ومن وجوه الافتراق: أنّ النّعت بالمشتقّ أو ما ينزّل منزلة المشتقّ، ولا يلزم ذلك في عطف البيان؛ لأنه يكون بالجوامد، وأنّ عطف البيان لا يكون إلاّ في المعارف، والصّفة تكون في المعرفة والنّكرة.
يُنظر: شرح عيون الإعراب ٢٣٤، وشرح المفصّل ٣/٧١، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٧٦٩.
٤ في ب: أو لقبًا.