مجموع الفتاوى

باب الإحرام

• سئل عما حكى: هل الإحرام ركن أم لا؟ زما ذكر بأن الإحرام عبارة عن نية الحج
• لابد للحج والعمرة من نية
• النية في العبادات تشمل قصد العبادة وقصد المعبود
• أعمال القلوب لا تتم إلا بأعمال الأبدان
• أقسام الناس في النية
• سئل عن التمتع والقرآن أيهما أفضل؟
• من لم يسق الهدي فالتمتع أفضل له
• هل يجزئ التمتع سعي واحد؟
• لا يستحب طواف القدوم للمتمتع
• إفراد كل واحد من الحج والعمرة بسفرة أفضل من التمتع
• أفضل النسك عند الشافعي ومالك
• ماذا يفعل المتمتع إذا ضاق الوقت عليه؟
• لم يرد عن النبي ﷺ ولا أصحابه عمل مرة من مكة
• الطواف للمقيم بمكة أفضل من العمرة المكية
• الأقوال في الفسخ
• بيان القول بأن حجة المتمتع حجة مكية
• فصل: في الدليل على أن النبي ﷺ أمر أصحابه في حجة الوداع لما طافوا أن يحلوا من إحرامهم ويجعلوها عمرة
• استحباب فسخ الحج إلى التمتع
• الرد على منع الفسخ أو المتعة مطلقا
• معنى قوله: ﷺ: " دخلت العمرة في الحج "
• بيان عدم صحة القول: دم المتمتع دم جبران، ونسك لا جبران فيه أفضل من نسك مجبور
• فصل: في صفة حجة الوداع
• هل حج النبي ﷺ متمتعا أو مفردا أو قارنا؟ أو أحرم مطلقا؟
• الفرق بين القارن والمتمتع الذي ساق الهدي
• اختلاف كلام الشافعي في حج النبي صلى الله عليه وسلم
• عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم
• سئل عن حج النبي ﷺ: " أكان مفردا أو قارنا أو متمتعا؟ وأيما أفضل؟
• بيان أي النسك أفضل؟
• متى يكون التمتع أفضل؟
• متى يكون القران أفضل؟
• أيما أفضل: الإقران مع سوق الهدي أو التمتع بلا سوق؟
• بيان معنى قوله ﷺ: " عمرة في رمضان تعدل حجة "
• حكم تقبيل الركن اليماني وسائر جوانب البيت والركنان ومقام إبراهيم
• حكم تقبيل حجرة النبي ﷺ والتمسح بها