صحيح مسلم - ط التركية

Subsections كتاب الزكاة

• باب ما فيه العشر أو نصف العشر
• باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه
• باب في تقديم الزكاة ومنعها
• باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير
• باب الأمر بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة
• باب إثم مانع الزكاة
• باب إرضاء السعاة
• باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة
• باب الترغيب في الصدقة
• باب في الكنازين للأموال والتغليظ عليهم
• باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف
• باب فضل النفقة على العيال والمملوك
• باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة
• باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين
• باب وصول ثواب الصدقة عن الميت إليه
• باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف
• باب في المنفق والممسك
• باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها
• باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها
• باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة
• باب الحمل بأجرة يتصدق بها والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل
• باب فضل المنيحة
• باب مثل المنفق والبخيل
• باب ثبوت أجر المتصدق وإن وقعت الصدقة في يد غير أهلها
• باب أجر الخازن الأمين والمرأة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة
• باب ما أنفق العبد من مال مولاه
• باب من جمع الصدقة وأعمال البر
• باب الحث على الإنفاق وكراهة الإحصاء
• باب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تمتنع من القليل لاحتقاره
• باب فضل إخفاء الصدقة
• باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح
• باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى
• باب النهي عن المسألة
• باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه
• باب كراهة المسألة للناس
• باب من تحل له المسألة
• باب إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف
• باب كراهة الحرص على الدنيا
• باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا
• باب ليس الغنى عن كثرة العرض
• باب تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا
• باب فضل التعفف والصبر
• باب في الكفاف والقناعة
• باب إعطاء من سأل بفحش وغلظة
• باب إعطاء من يخاف على إيمانه
• باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه
• باب ذكر الخوارج وصفاتهم
• باب التحريض على قتل الخوارج
• باب الخوارج شر الخلق والخليقة
• باب تحريم الزكاة على رسول الله ﷺ
• باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة
• باب إباحة الهدية للنبي ﷺ ولبني هاشم
• باب قبول النبي الهدية ورده الصدقة
• باب الدعاء لمن أتى بصدقته
• باب إرضاء الساعي ما لم يطلب حراما