الفرق للسجستاني

فَإِذا دنا نِتاجُها فَهِيَ مُقْرِبُ. وكذلكَ الشاةُ. ويُقالُ: أَدْنَتِ الناقَةُ، وَهِي مُدْنِيَةٌ، (١٤ أ) والجميعُ: مدانٍ. فاعْلَمْ. ويُقالُ قد أَمْكَنَت الضَّبَّةُ والجَرادَةُ، إِذا اجتمعَ البَيْضُ فِي بَطْنِها. ويُقالُ للبيض: المَكِنُ (٨١) . ويُقالُ: ضَبَّةٌ مَكُونٌ. ونَظَمَتِ (٨٢) الدجاجةُ: إِذا اجتمعَ البيضُ فِي بَطْنِها. وأَرْتَجَتْ أَيْضا كَذَلِك. ثُمَّ الولادَةُ بَعْدَ الحَمْلِ يُقالُ: وَلَدَتِ المرأةُ ووَضَعَتْ (٨٣) . قالَ اللهُ، ﷿، فِيمَا يَحْكِي: " قالتْ رَبِّ إنِّي وَضَعْتُها أُنْثَى " (٨٤) . ويُقالُ: قد نَفِسَتِ المرأةُ نِفاساً. وَهِي امرأةٌ نُفَسَاءُ، وَهِي فِي نِفاسِها مَا لم تَطهرْ من الوِلادة. ويُقالُ للصَّبِيِّ: مَنْفُوسٌ. ويُقالُ للمرأةِ إِذا أَلْقَتْهُ لغَيْرِ تمامٍ: أَسْقَطَتْ تُسْقِطُ إسْقاطاً. والولدُ: سَقْطٌ وسُقْطٌ وسِقْطٌ، لغاتٌ كُلُّها (٨٥) . (١٤ ب) ويُقالُ: انْتَجَتِ [الناقةُ] إِذا وضَعَتْ من غيرِ أنْ تَلِيهَا راعِيتُها. وأُنْتِجَتِ الفرسُ: إِذا دَنَا نِتاجُها.