جمهرة اللغة
والجديرة: حَظِيرَة تعْمل للبهم مثل الصيرة من أَحْجَار وَالْجمع الجدائر.
وَفُلَان جدير بِكَذَا وَكَذَا أَي حري بِهِ وَمَا أجدره بِهِ.
والجدرة: سلْعَة تظهر فِي الْجَسَد وَالْجمع أجدار وَبِه سمي عَامر الأجدار أَبُو قَبيلَة من كلب كَانَت بِهِ سلع فَسُمي بذلك.
[جرد] والجرد: ثوب خلق. يُقَال: ثوب جرد أَي خلق وَالْجمع أجراد.
وَأَرْض جرد بتحريك الرَّاء: فضاء وَاسع.
وَسمي الْجَرَاد جَرَادًا لِأَنَّهُ يجرد الأَرْض فيأكل مَا عَلَيْهَا.
وَأَرْض مجرودة إِذا أكل الْجَرَاد نبتها.
وجرد الْإِنْسَان فَهُوَ مجرود إِذا أكل الْجَرَاد فاشتكى عَنهُ بَطْنه.
وجريد النّخل: العسيب الَّذِي يجرد عَنهُ الخوص.
وكل شَيْء قشرته عَن شَيْء فقد جردته عَنهُ والمقشور مجرود وَمَا جرد عَنهُ جَرَادَة.
وَفرس أجرد وَالْأُنْثَى جرداء إِذا رقت شعرته وَقصرت وَهُوَ مدح.
وأجارد: مَوضِع.
والجارد: مَوضِع.
وَفُلَان حسن الجردة أَي المتجرد.
وانجرد بِنَا السّير إِذا امْتَدَّ بِنَا وَطَالَ.
وتجرد الرجل إِذا تعرى.
وجرد السَّيْف إِذا انتضاه.
وتجرد لِلْأَمْرِ إِذا جد فِيهِ وقصده.
وَرجل جارود: مشؤوم. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(ودسناهم بِالْخَيْلِ من كل جَانب ... كَمَا جرد الْجَارُود بكر بن وَائِل)
يَعْنِي الْجَارُود الْعَبْدي وَله حَدِيث وَقد صحب النَّبِي ﷺ وَقتل بِفَارِس بعقبة الطين شَهِيدا.
وَسنة جارودة: شَدِيدَة الْمحل.
وجردان الْفرس: غرموله.
فَأَما الجرد فِي الْخَيل فقد قيل بِالدَّال والذال وَلَا أعرف مَا صِحَّته وَهُوَ عيب فِيهَا.
وَبَنُو جَراد: بطن من الْعَرَب من بني تَمِيم.
وَبَنُو أجراد: قَبيلَة من الْعَرَب.
وجراد: مَوضِع.
وَفِي بعض اللُّغَات: جردت الْقطن: حلجته ويسمون المحلج مُجَردا.
[دجر] والدجر: الَّذِي يُسمى اللوبياء بِالْفَارِسِيَّةِ.
وَيُقَال: دجر الْقَوْم إِذا بعلوا بأمورهم وتحيروا فِيهَا. وَالْقَوْم دجارى.
وَرجل دجر ودجران أَي متحير.
والديجور: الظلمَة وستراه فِي بَابه.
[درج] والدرج: الْوَاحِدَة دَرَجَة وَهِي الْمنزلَة. يُقَال: فلَان فِي دَرَجَة عالية أَي فِي منزلَة رفيعة.
والدرج: مصدر درجت الشَّيْء درجا وأدرجته إدراجا إِذا طويته.
ودرج الصَّبِي إِذا مَشى.
وَمن أمثالهم: أكذب من دب ودرج. وَقد اخْتلفُوا فِي تَفْسِير هَذَا فَقَالَ قوم: من دب على الأَرْض أَي من مَشى عَلَيْهَا وَمن درج: مَشى مشيا ضَعِيفا وَقَالَ آخَرُونَ: من دب على الأَرْض أَي من مَشى عَلَيْهَا وَمن درج أَي من مَاتَ وانقرض. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: درج الرجل إِذا لم يخلف نَسْلًا وَلَيْسَ كل من مَاتَ درج.
والأدرجة: الَّتِي تسميها الْعَامَّة دَرَجَة والدرجة فِي وزن رطبَة أفْصح من الدرجَة.
وَفُلَان على درج كَذَا وَكَذَا أَي على سَبيله. وَالنَّاس درج الْمنية أَي على سَبِيلهَا هَكَذَا تكلم بِهِ.
والدرج: سفيط صَغِير تجْعَل فِيهِ الْمَرْأَة طيبها وَمَا أشبهه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(لعمري لقد ألهى الفرزدق قَيده ... ودرجا نوار ذُو الدهان وَذُو الْغسْل)
والدرجة: خرق تلف وَتدْخل فِي حَيَاء النَّاقة تعالج بهَا