تاج العروس من جواهر القاموس

فَإِذا أَعرابيٌّ يَرْفُل فِي ﴿الخُزوز. وبائعُه﴾ خَزَّاز، عربيٌّ صَحِيح، وَهُوَ جِنس مَعْمُول كلُّه بالإبْريسَم، وَعَلِيهِ يُحمَل الحديثُ: قَوْم يَسْتَحِلُّون ﴿الخَزَّ والحَرير وَكَذَا حَدِيث عليّ ﵁: نهى عَن رُكوبِ الخَزِّ وَالْجُلُوس عَلَيْهِ. وَأما النَّوع الأوّل فَهُوَ مُباح، وَقد لَبِسَه الصّحابةُ والتابِعون، كَمَا حقَّقه ابنُ الْأَثِير. منَ المَجاز: الخَزّ: وَضْعُ الشَّوك فِي الحائِط لئلاّ يُتَسَلَّق، أَي يُطلَع عَلَيْهِ، وَقد﴾ خَزَّ الحائطَ ﴿يَخُزُّه. وَفِي هُنَا بِمَعْنى على. الخَزّ: الانتِظامُ بالسَّهْم والطَّعنُ بالرُّمح،﴾ كالاخْتِزاز، يُقَال: ﴿خَزَّه بسَهمِه﴾ واخْتَزَّه، إِذا انْتَظمَه وَطَعَنه، ﴿واخْتَزَّه بالرُّمح واخْتلَطَه وانْتَظمَه بِمَعْنى واحدٍ. قَالَ رُؤْبة: لاقٍ حِمامَ الأَجَلِ﴾ المُخْتَزِّ وَقَالَ ابنُ أَحْمَر: لمّا ﴿اخْتَزَزْتُ فؤادَه بالمِطْرَدِ وَقَالَ غيرُه:

(﴾ فاخْتَزَّه بسَلبٍ مَدْرِيِّ ... كأنَّما ﴿اخْتَزَّ بزاعِبيّ)

أَي انتظمَه يَعْنِي الكلبَ بقَرنٍ سَلِبٍ أَي طَوِيل، مَدْرِيّ، أَي مُحدَّد.﴾ الخَزَاز، كَسَحَاب: بَطْن من بني تَغْلِب من بني زُهَيْر، قَالَ القُطاميّ:

(أَلا أَبْلِغْ سَرَاةَ بَني زُهَيْرٍ ... وحَيَّاً للأخاطِلِ! والخَزَازِ)

يُقَال: الخَزَازُ هُنَا اسمُ رجلٍ. الخَزَاز: نَهْرٌ بالبَطيحة، بَين واسِطَ والبَصْرة. قلتُ: والصوابُ فِيهِ كشَدّاد كَمَا