تاج العروس من جواهر القاموس

والعَرْصَةَ) ، أُنْثَى. قَالَ ابنُ جِنِّي: من ﴿دَارَ﴾ يَدُورُ، لكَثْرةِ حرَكَاتِ النَّاسِ فِيهَا.

وَفِي التَّهْذِيب: وكُلُّ مَوضعٍ حلَّ بِهِ قَومٌ فَهُوَ ﴿دَارُهم. والدُّنْيا﴾ دَارُ الفَنَاءِ، والآخِرَةُ دَارُ البَقَاءِ، ﴿ودَارُ القَرَارِ.

ووفي النِّهايَة: وَفِي حَدِيثِ زِيارَةِ قُبورِ المُؤْمِنين (سلامٌ عليْكم دَارَ قَومٍ مُؤْمِنين) ، سُمِّيَ مَوضِعُ القُبُورِ﴾ دَاراً تَشْبِيهاً ﴿بدَارِ الأَحْياءِ، لاجْتِماع المَوْتَى فِيهَا. وَفِي حَدِيث الشَّفاعَة: (فأَسْتَأْذِنُعَلَى رَبِّي فِي﴾ دَارِه) ، أَي فِي حَظِيرة قُدْسِه، وَقيل: فِي جَنَّتِه. ( ﴿كالدَّارَةِ) ، وَقد جاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة ﵁

يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وعَنَائِها

علَى أَنّهَا من﴾ دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ

وَقَالَ ابْن الزِّبَعْرَى، وَفِي الصّحاح: قَالَ أُميَّةُ بنُ أَبِي الصَّلْت يَمْدح عبدَ اللَّهِ بنَ جُدْعان:

لَهُ دَاعٍ بمَكَّةَ مُشْمِعَلٌّ

وآخَرُ فَوْقَ ﴿دَارَتِهِ يُنَادِي

وَقيل﴾ الدَّارَةَ أَخَصُّ من الدَّارِ، (وَقد تُذَكَّرُ) ، أَي بالتَّأْوِيل، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿وَلَنِعْمَ ﴿دَارُ الْمُتَّقِينَ﴾ (النَّحْل: ٣٠) فإِنَّه على مَعْنَى المَثْوَى والمَوْضِع، كَمَا قَالَ ﷿: ﴿نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً﴾ (الْكَهْف: ٣١) فأَنَّث على المَعْنَى، كَمَا فِي الصّحاح.

قَالَ شيخُنَا: ومَنْ أَتقَنَ العَرَبِيَّة وعَلِمَ أَنَّ فاعِلَ نِعْم فِي مِثْله الجنْس لَا يَعُدّ هاذا دَلِيلاً، كَمَا لم يَسْتَدِلُّوا بِهِ فِي نِعْم المَرْأَةُ وشِبْهه.

(ج) فِي القِلَّة (﴾ أَدْؤُرٌ) ، بإِبدال الْوَاو همزَةً تَخْفِيفاً، (! وأَدْوُرٌ) على الأَصل. قَالَ الجوْهَرِيّ: الهَمزةُ فِي أُدْؤْرٍ مُبدَلَة مِن وَاوٍ مضْمُومة، قَالَ: وَلَك أَن تَهْمِز، كِلَاهُمَا على وَزْن