تاج العروس من جواهر القاموس

لأَنَّ الاخْتِيَارَ يَدُلُّ عَلى التَّبْعِيضن، ولِذالِك حُذِفَت (مِن) .

(و) ﴿اخْتَرْتُه (عَلَيْهم) ، عُدِّيَ بَعَلَى لأَنَّه فِي مَعْنَى فَضَّلْتُه. وَقَالَ قَيْس ابْن ذَرِيحٍ:

لعَمْرِي لَمَنْ أَمْسَى وأَنْتِ ضَجِيعُه

مِنَ النَّاسِ مَا اخْتِيرَت عَلَيْه المَضَاجعُ

مَعْنَاهُ: مَا﴾ اخْتِيرت على مَضْجَعِه المضاجِعُ، وَقيل: مَا اخْتِيرَت دُونَه.

(والاسْم) من قَوْلِكَ: اخْتَارَه اللَّهُ تَعاى ( ﴿الخِيرَةُ، بالكَسْر، و) الخِيَرَةُ، (كعَنَبة) ، والأَخِيرَة أَعْرَف. وَفِي الحَدِيثِ (مُحَمَّد ﷺ﴾ خِيرَتُه من خَلْقِهِ) ﴿وخِيَرَتُه، وَيُقَال: هاذا وهاذِه وهاؤُلاءِ خِيرَتِي، وَهُوَ مَا يَخْتاره عَلَيْه.

وَقَالَ اللَّيْثُ:﴾ الخِيرَةُ. خَفِيفَةً مَصْدَرُ اخْتار خِيرَةً، مِثْل ارْتَابَ رِيبَةً قَالَ: وكُلُّ مَصْدَرٍ يَكْون لأَفْعَل فاسْمُ مَصْدِره فَعَالٌ مِثْل أَفَاق يُفِيق فَوَاقاً، وأَصابَ يُصِيبُ صَواباً، وأَجَاب جَوَاباً، أَقَامَ الاسْمَ مُقَامَ المَصْدر.

قَالَ أَبُو مَنْصُور: وقَرَأَ القُرَّاءُ ﴿أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ (الْأَحْزَاب: ٣٦) بفَتْحِ اليَاءِ، ومثلُه سَبْيٌ طِيَبَةٌ. وَقَالَ الزَّجَّاج: ﴿مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ (الْقَصَص: ٦٨) أَي لَيْسَ لَهُم أَنْ ﴿يَخْتَاروا على اللَّهِ. ومِثْلُه قَوْل الفَرَّاءِ. يُقَال:﴾ الخِيرَةُ ﴿والخِيَرَةُ، كُلُّ ذالِك لِمَا﴾ يَخْتاره من رَجُلٍ أَوْ بَهِيمَة.

( ﴿وخَارَ اللَّهُ لَكَ فِي الأَمْرِ: جَعَلَ لَكَ) مَا (فِيهِ الخَيْر) . فِي بَعْضِ الأُصول:﴾ الخِيَرَةُ ﴿والخِيرَةُ بِسُكُون اليَاءِ الاس مِنْ ذَلِك. (وَهُوَ﴾ أَخْيَرُ مِنْك، ﴿كخَيْر) ، عَن شَمِرٍ. (وإِذَا أَردْتَ) مَعْنَى (التَّفْضِيل قلت: فُلانٌ﴾ خَيْرَةُ النَّاسِ، بالهَاءِ، وفلانَةُ! خَيْرُهم بِتَرْكِهَا) ، كَذَا فِي سائِر أُصُولِ القَامُوس، وَلَا أَدْرِي كَيْف ذالك. والَّذِي فِي الصّحاح خِلافُ ذالِك، ونَصُّه: فإِنْ أَرَدْت