تاج العروس من جواهر القاموس

(و) ﴿الجَرُّ (أَنْ تَرْعَى الإِبلُ و) هِيَ (تَسِيرُ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ، وأَنشد:

لَا تُعْجلاها أَنْ﴾ تَجُرَّ ﴿جَرَّا

تَحْدُرُ صُفْراً وتُعْلِّي بُرَّا

وَقد﴾ جَرَّت الإِبلُ ﴿تَجُرُّ﴾ جَرًّا، (أَو) ﴿الجَرُّ (أَن تَرْكَبَ نَاقَة وتَتركَها تَرْعَى) ، وَقد﴾ جَرَّها ﴿يَجُرَّها، (﴾ كالانْجِرار فيهمَا) ، وأَنشدَ ابْن الأَعرابيّ:

إِنِّي على أَوْنِيَ ﴿- وانْجِرارِي

وأَخْذِيَ المَجْهُولَ فِي الصَّحارِي

أَؤُمُّ بِالمَنْزِلِ والدَّرَارِي

أَراد بالمنزل الثُّرَيّا.

(و) الجَرُّ: (شَقُّ لِسانِ الفَصيلِ؛ لئلَّا يَرْتَضِعَ) ، وَهُوَ مَجْرُور، قَالَ:

على دِفِقَّى المَشْيِ عَيْسَجُورِ

لم تَلْتَفِتْ لِوَلَدٍ مَجْرُورِ

(الإِجْرارِ) ، عَن ابْن السِّكِّيت. وَقَالَ بعضُهم: الإِجرار كالتَّفْلِيك وَهُوَ أَن يجعلَ الرّاعِي من الهُلْب مثلَ فَلْكَة المِغْزَلِ، ثمَّ يَثقُبَ لسانَ البَعيرِ، فيجعلَه فِيهِ؛ لئلّا يَرْتَضِعَ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ يصفُ الكِلَابَ والثَّوْرَ:

فَكَرَّ إِليه بمِبْراتِه

كَمَا خَلَّ ظَهْر اللِّسَانِ﴾ المُجِرّ

وَقَالَ الأَصمعيّ: ﴿جُرَّ الفَصيلُ فَهُوَ﴾ مجْرُورٌ، ﴿وأُجِرَّ فَهُوَ﴾ مُجَرٌّ، وأَنشدَ:

وإِنِّي غيرُ ﴿مَجْرُور اللِّسَانِ

(و) من المَجاز:﴾ الجَرُّ: (أَن تَجُرَّ الناقةُ وَلدَهَا بعدَ تَمامِ السَّنَةِ شَهْراً أَو شهرَيْن أَو أَربَعِينَ يَوْمًا) فَقَط، (وَهِي ﴿جَرُورٌ) . وَفِي المُحكَم:﴾ الجَرُورُ من الإِبل: الَّتِي ﴿تَجُرُّ وَلَدَها إِلى أَقصى الغايةِ، أَو تُجَاوِزُها.

﴾ وجرَّتِ النّاقةُ ﴿تَجُرُّ﴾ جَرًّا، إِذا أَتَتْ على مَضْرَبها، ثمَّ جاوَزَتْه بأَيَّام، وَلم تُنْتَجْ.