تاج العروس من جواهر القاموس

﴿هَدَّه﴾ هَدًّا ﴿وهُدُوداً، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:

فَلَوْ كَانَ مَا بِي بِالجِبَالِ﴾ لَهَدَّهَا

وإِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا شَدِيداً ﴿هُدُودُهَا

وَقَالَ الأَصمعيُّ:﴾ هَدَّ البِنَاءَ ﴿يَهُدُّه﴾ هَدًّا، إِذا كَسَره وضَعْضَعَه، وَقَوْلهمْ: مَا ﴿هَدَّهُ كذَا: مَا كَسَرَه. قلت: هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف فِي هاذا البابِ، أَعنِي تَعَدِّيه، وَنقل شيخُنَا عَن أَبي حيَّانَ فِي أَثناءِ تفسيرِ مَريم أَنه يُقَالُ:﴾ هَدَّ الحائطُ ﴿يَهُدُّ، إِذا سَقَطَ، لازِماً، ونقلَه السمينُ وسَلَّمَه.

(و) ﴾ الهَدُّ، (الهَرَمُ) ، مُحَرَّكةً، وَهُوَ أَقْصَى الكِبَرِ، (و) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: الهَدُّ (: الرَّجُلُ الكريمُ) الجَوَادُ القَوِيُّ. (و) الهَدُّ (: هَدِيرُ البَعِيرِ) ، عَن اللِّحْيَانِيّ، (و) الهَدُّ (: الصَّوْتُ الغَلِيظُ، ﴿كالهَدَدِ) ، مُحَرَّكَةً (و) الهَدُّ (: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ) البَدنِ، قَالَه الأَصمعيّ، ونقَلَ الفتْح عَن ابنِ الأَعرابيّ، (ويُكْسَر) فِي هاذه الأَخيرةِ، يَقُول الرجُلُ للرجُلِ إِذا أَوْعَدَه: إِني لَغَيْرُ﴾ هَدٍّ، أَي غيرُ ضَعِيفِ وَلَا جَبَان، (ج ﴿هَدُّونَ) ، بالفَتْح، (ويُكْسَر) ، قَالَ العبّاس بنُ عَبْد المُطَّلب ﵁:

لَيْسُوا﴾ بِهِدِّين فِي الحُرُوبِ إِذَا

تُعْقَدُ فَوْقَ الحَرَاقِفِ النُّطُقُ

ومنعَ بعضُهم الكَسْرَ، (وَقد ﴿هَدَّ﴾ يَهَدُّ) ﴿ويَهِدُّ، (كيَمَلُّ ويَقِلُّ) ، أَي بالفتْح وَالْكَسْر، (﴾ هَدًّا) ، مَصدَرهما.

( ﴿والهَادُّ: صَوْتٌ) يأْتِي (مِن) قِبَلِ (البَحْرِ) يَسْمعُه أَهلُ السواحِلِ، (فِيهِ) ، وَفِي بعض الأُمهات: لَهُ (دَوِيٌّ) فِي الأَرض، ورُبَّمَا كانَتْ مِنْهُ الزَّلْزَلةُ،﴾ وهَدِيدُهُ: دَوِيه، وَفِي التَّهْذِيب: وَدوِيُّه: ﴿هَدِيدُه، وَقد هَدَّ يَهَدُّ، كمَلَّ يَمَلُّ.

(و) ﴾ الهَادَّةُ. (بالهَاءه، الرَّعْدُ) ، تقولُ العَربُ: مَا سَمِعْنَا العَامَ هَادَّةً، أَي رَعْداً.

( ﴿والأَهَدُّ: الجَبانُ) الضعيفُ، (﴾ كالهَدَادَةِ) ، قَالَ شَمِرٌ: يُقَال. رَجُلٌ ﴿هَدٌّ﴾ وهَدَادَةٌ، وَقَوْمٌ! هَدَادٌ: جُبَنَاءُ، وأَنشد