تاج العروس من جواهر القاموس

فِي أَكثرِ الدَّواوين، قَالَ شيخُنَا: وَكِلَاهُمَا ثابِتٌ. (و) قد ( ﴿وَلَّدْتُها﴾ تَولِيداً ﴿فأَوْلَدَتْ) هِيَ (وَهِي﴾ مُولِدٌ) كمُحْسِن (من) غَنمٍ ( ﴿مَوَالِيدَ﴾ وَمَوَالِدَ) ، وَيُقَال: ﴿وَلَّدَ الرجُلُ غَنَمَهُ﴾ تَوْلِيداً، كَمَا يُقَال: نَتَّجَ إِبلَه. وَفِي حديثِ لقيطٍ (مَا ﴿وَلَّدْتَ يَا رَاعى) ، يُقَال:﴾ وَلَّدْت الشَّاةَ ﴿تَوْلِيداً. إِذا حَضَرْت﴾ وِلادَتَها فَعَالَجْتها حَتَّى يَبِينَ الوَلَدُ مِنها، وأَصحابُ الحَدِيث يَقُولُونَ: مَا ﴿وَلَدَتْ. يَعْنُونَ الشَّاةَ، والمحفوظُ بِتَشْدِيد اللامِ علَى الخِطَابِ للرَّاعِي، وَمِنْه حديثُ (الأَعْمَى) والأَبرص والأَقْرَ (فَأُنْتِجَ هاذَانِ﴾ وَوَلَّدَ هَذَا) وَقَالَ الأُمويّ: إِذا وَلَدَتِ الغَنَمُ بَعْضُها بعد بَعْضٍ قيل: قد ﴿وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاءَ، ممدودٌ،﴾ ووَلَّدْتُها طَبَقاً وطَبَقَةً، وَقَول الشَّاعِر:

إِذَا مَا ﴿وَلَّدوا شَاةً تَنَادَوْا

أَجَدْيٌ تَحْتَ شَاتِك أَمْ غُلَامُ

قَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ فِي قَوْله﴾ وَلَّدُوا شَاة: رَمَاهُم بأَنَّهُم يَأْتُونَ البَهَائمَ، قَالَ أَبو مَنْصُور: والعَرب تَقول: نَتَّج فلانٌ ناقَتعه إِذا وَلَدَت وَلَدَها، وَهُوَ يَلِي ذالك مِنْهَا، فَهِيَ مَنْتُوجَة، والناتِج للإِبل بِمَنْزِلَة القابِلَة للمرْأَةِ إِذا وَلَدتْ، وَيُقَال فِي الشاءِ: ﴿وَلَّدْنَاها، أَي وَلِينا﴾ وِلَادَتَها، وَيُقَال لِذَاواتِ الأَظلاف والشاءِ والبقرِ: ﴿وُلِّدت الشَّاةُ والبَقَرَةُ، مَضْمُومَة الواوِ مَكْسُورة اللَّام مشدَّدَة، وَيُقَال أَيضاً وَضَعَتْ، فِي مَوضِع﴾ وُلِّدَت، كَذَا فِي اللِّسَان، وبعضٌ من ذالك فِي البصائر والمِصباح والأَفعالِ لِابْنِ القَطَّاع.

( ﴿واللِّدَةُ) ، بالكسرِ (: التِّرْبُ) ، وَهُوَ الَّذِي﴾ يُولَد مَعَك فِي وَقْتٍ واحِد، (ج ﴿لِدَاتٌ) ، وَهُوَ الْقيَاس فِي كُلّ كَلمة فِيهَا هاءُ تأْنيثٍ، كَمَا جزم بِهِ النُّحَاةُ، وحكَى الشاطِبيُّ عَلَيْهِ الإِجماعَ، قَالَه شيخُنَا، (﴾ ولِدُونَ) ، نَقله الجوهريُّ وغيرُه، قَالَ أَبو حَيّان وغيرُه من شُرَّاح التَّسهيل: إِن مثْل هاذ الأَلفاظِ إِذا صارَتْ عَلَماً صحَّ جَمْعُهَا بِالْوَاو والنُّونِ، وزعمَ بعضٌ أَن! لِدَةً مِن لَدَى لَا من