تاج العروس من جواهر القاموس

الحَنْظَلِيَّةِ (وَكَانَ رَجُلاً ﴿مُتَوَحِّداً) أَي مُنْفَرِداً لَا يُخَالِط الناسَ وَلَا يُجَالِسهم.

(﴾ ووَحَّدَه ﴿تَوْحِيداً: جعَلَه﴾ وَاحِداً) ، وَكَذَا أَحَّدَهُ، كَمَا يُقَال ثَنَّاهُ وثَلَّثَه، قَالَ ابنُ سِيده: (ويطَّرِدُ إِلى العَشَرةِ) عَن الشيبانيّ.

(ورجُلٌ ﴿وَحَدٌ﴾ وأَحَدٌ مُحَرَّكتينِ، ﴿ووَحِدٌ) ، ككَتِفٍ، (﴾ ووَحِيدٌ) ، كأَميرٍ، ووَحْدٌ، كعَدْلٍ، ( ﴿ومُتَوَحِّدٌ) ، أَي (مُنْفَرِدٌ) ورَجُلُ﴾ وَحِيدٌ: لَا أَحَدَ مَعَه يُؤْنِسُه، وأَنكر الأَزهريُّ قَوْلهم رَجُلٌ ﴿أَحَدٌ، فَقَالَ: لَا يُقَال رَجُلٌ أَحَدٌ وَلَا دِرْهَمٌ أَحَدٌ، كَمَا يُقَال رَجُلٌ واحِدٌ، أَي فَرْدٌ، لأَن﴾ أَحَداً مِن صفاتِ الله ﷿ الَّتِي استَخْلَصها لِنَفْسه وَلَا يَشْرَكُه فِيهَا شيءٌ، وَلَيْسَ كَقَوْلِك: الله وَاحِدٌ وهاذا شيءٌ واحِدٌ، وَلَا يقالُ شَيْءٌ أَحَدٌ وإِن كانَ بعضُ اللغويِّينَ قَالَ: إِن الأَصْل فِي ﴿الأَحَدِ﴾ وَحَدٌ. (وَهِي) ، أَي الأُنْثَى ( ﴿وَحِدَةٌ) ، بِفَتْح فَكسر فَقَط، وَذَا عَدَلَ عَن اصْطِلَاح وَهُوَ قولُه وَهِي بِهاءٍ، لأَنه لَو قَالَ ذالك لاحْتَمَل أَو تَعَيَّن أَن يَرْجِعَ للأَلفاظ الَّتِي تُطْلَق على المُذَكَّر مُطْلَقاً، قَالَه شيخُنا، قلت: وهاذا حَكَاهُ أَبو عَلِيَ فِي التَّذْكِرَةِ، وأَنشد:

كَالبَيْدَانَةِ﴾ الوَحِدَهْ

قَالَ الأَزهريُّ) وكذالك فَرِيدٌ وفَرَدٌ وفَرِدٌ.

( ﴿وأَوْحدَه للأَعْدَاءِ: تَرَكَه، و) ﴾ أَوْحَدَ (الله تَعَالَى جانِبَه، أَي بَقِيَ ﴿وَحْدَه، و) فِي الأَساس:﴾ أَوْحَدَ الله (فلَانا: جَعَلَه ﴿واحِدَ زَمَانِه) ، أَي بِلا نَظِيرٍ، وفُلانٌ﴾ واحِدُ دَهْرِه، أَي لَا نَظِيرَ لَهُ، وَكَذَا ﴿أَوْحَدُ أَهلِ زَمانِه.

(و) ﴾ أَوْحَدَتِ (الشَّاةُ: وضَعَتْ ﴿وَاحِدَةً) ، مِثْل أَفَذَّتْ وأَفْرَدَتْ، (وَهِي﴾ مُوحِدٌ) ومُفِذٌ ومُفْرِدٌ، إِذا كَانَت تَلِدُ ﴿واحِداً، وَمِنْه حديثُ عائشةَ تَصِف عُمَر، ﵄ (لِلَّهِ أُمٌّ حفَلَتْ عَلَيْهِ ودَرَّتْ، لقدْ أَوْحَدَتْ بِهِ) ، أَي ولَدَتْه﴾ وَحِيداً فَرِيداً لَا نَظِيرَ لَهُ.

(و) يُقَال (دَخَلُوا! مَوْحَدَ مَوْحَدَ،