تاج العروس من جواهر القاموس

بِهِ ﴿اللَّدُودُ والحِجَامَةُ والمَشِيُّ) وَيُقَال: أُخِذ اللَّدُودُ مِن لَدِيدَيِ الوَادِي. (وَقد﴾ لَدَّه) يَلُدُّه ( ﴿لَدًّا) ، بِالْفَتْح، (﴾ ولُدُوداً) بالضمّ عَن كُراع، إِذا سَقَاه كذالك، وَقَالَ الفَرَّاءُ: ﴿اللَّدُ. أَن يُؤْخَذَ بِلِسانِ الصِيّ فَيُمَدَّ إِلى إِحْفَى شَقَّيْه يُوجَر فِي الآخَرِ الدَّوَاءُ فِي الصَّدَف بَين اللسانِ وَبَين الشِّدْقِ. (﴾ ولَدَّه إِيَّاه ﴿وأَلَدَّه) ﴾ إِلداداً، (و) قد ( ﴿لُدَّ) الرجُلُ (فَهُوَ مَلْدُودٌ) ، وَفِي الحَدِيث (أَنّه﴾ لُدَّ فِي مَرَضِه فلَمَّا أَفاقَ قالَ: لَا يَبْقَى فِي البيتِ أَحَدٌ إِلَاّ لُدَّ) فَعَلَ ذالك عُقوبةً لَهُم لأَنهم لَدُّوه بِغَيْر إِذْنِه. وَفِي الْمثل (جَرَى مِنْه مَجرَى ﴿اللَّدُودِ) قَالَ:

﴾ لَدَدْتُهُمْ النَّصِيحَةَ كُلَّ ﴿لَدٍّ

فَمَجُّوا النُّصْحَ ثُمَّ ثَنَوْا فَقَاءُوا

اسْتَعْملهُ فِي الأَعْرَاضِ، وإِنما هُوَ فِي الأَجْسَام، كالدَّوَاءِ والماءِ.

(و) ﴾ اللَّدُود (: وَجَعَ يَأْخُذُ فِي الفَمِ والحَلْقِ) ، فيُجْعَل عَلَيْهِ دَوَاءٌ ويُوضع على الجَبْهَة مِنْ دَمِهِ.

( ﴿ولَدَّه) ﴾ يَلُدُّهُ ﴿لَدًّا (: خَصَمَهُ، فَهُوَ﴾ لادٌّ ﴿ولَدُودٌ) ، قَالَ الراجِز:

﴾ أَلُدُّ أَقْرَانع الخُصُومِ ﴿اللُّدِّ

وَقد﴾ لَدَدْت يَا هاذا ﴿تَلُدُّ﴾ لَدَداً. ﴿ولَدَدْتُ فُلاناً﴾ أَلُدُّه إِذا جادَلْتَه فغَلَبْتَه.

(و) ﴿لَدَّه عَن الأَمْرِ﴾ لَدًّا (: حَبَسَه) ، هُذَلِيّة.

( ﴿والأَلَدُّ: الطَّوِيلُ الأَخْدَعِ من الإِبلِ) .

(و) فِي التَّنْزِيل العَزِيز: ﴿وَهُوَ﴾ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ (سُورَة الْبَقَرَة، الْآيَة: ٢٠٤) ! الأَلَدُّ (الخَصْمُ) الجَدِلُ (الشَّحِيحُ الَّذِي لَا يَزيغُ إِلى الحَقِّ) ، وَقَالَ أَبو إِسحاق: مَعْنَى الخَصمِ الأَلَدِّ فِي اللُّغَة: الشَّدِيد الخُصُومَةَ الجَدِل، واشتقاقُه من لَدِيدَيِ العُنُق، وهما صَفْحَتَاه، وتأْويله أَن خَصْمَه أَيَّ وَجْهٍ أَخَذَ مِنْ وُجُوهِ الخُصُومَةِ غَلَبَه فِي