تاج العروس من جواهر القاموس

النَّوم، وَقد يُستعار ذالك فِي النّاقَة قَالَ الشّاعر:

باتَ يُقَاسِي كُلَّ نابٍ ضِرِزَّةٍ

شَدِيدةِ جَفْنِ العَيْنِ ذاتِ ضَرائِرِ

وَقَوله تَعَالَى: ﴿ ﴿وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ (يُونُس: ٨٨) أَي اطْبَع على قُلُوبهم.

﴾ والشِّدَّةُ: المَجَاعَةُ. والشَّدَائِدُ الهَزاهِزُ. والشِّدَّة: صُعوبَةُ الزَّمنِ، وَقد اشْتَدَّ عَلَيْهِم. والشِّدَّة والشَّدِيدَة: من مكارِهِ الدَّهْر وَجَمعهَا، شدائِدُ، فإِذا كَانَ جمْع شَدِيدَة فَهُوَ على الْقيَاس، وإِذا كَانَ جمّع شِدَّة، فَهُوَ نَادِر.

﴿وشِدَّةُ العَيْش: شَظَفُه.

وَفِي الْمثل: (رُبَّ شَدَ فِي الكُرْز) وذالك أَن رَجلاً خَرجَ يَرْكُضُ فَرَساً لَهُ، فَرَمَت بِسَخْلَتا، فأَلْقاهَا فِي كُرْزٍ بَين يَدَيْه، وَهُوَ الجُوَالِق، فَقَالَ لَهُ إِنسان: لِمَ تَحْمِلُه؟ مَا تَصنَع بِهِ؟ فَقَالَ: (رُبَّ﴾ شَدّ فِي الكُرْزِ) يَقُول هُوَ سَرِيعُ ﴿الشَّدِّ كَأُمِّه، يُضرَب للرجلِ يُحْتقَر عنْدك، وَله خَبَرٌ قد علِمْتَه أَنت.

قَالَ سيبويْه: وَقَالُوا:﴾ شَدَّ مَا أنَّك ذاهِبٌ، كقولِك: حَقًّا أَنَّك ذاهِبٌ، قَالَ. وإِن شِئت جَعلْت شَدَّ بمنزلةِ نِعْمَ، كَمَا تَقول: نِعْمَ العَمَلُ أَنَّك تَقولُ الحَقَّ. وَقَالَ أَبو زيد: خِفْت ﴿شُدَّى فُلانٍ، أَي﴾ شِدَّتَه، وأَنشد:

فإِنّى لَا أَلِينُ لِقَوْلِ شُدَّى

وَلَو كانتْ أَشَدَّ من الحَدِيدِ

﴿والأَشَدُّ: لَقَبُ عَمرو بن أُهْبَان بن دِثَار بن فَقْعَسٍ الأَسديّ، جاهليّ.

وَفِي حَدِيث قِيام شهرِ رمضانَ: (أَحيا اللَّيْلَ﴾ وشَدَّ الْمِئزَر) ، هُوَ كِنايةٌ عَن اجتنابِ النِّساءِ، أَو عَن الجِدّ والاجتهادِ فِي العَمَل، أَو عَنْهُمَا مَعًا. ﴿وتَشدَّدت القَيْنَة، إِذا جَهَدَتْ نَفْسَها عنْد رفْعِ الصَّوْتِ بالغِنَاءِ، وَمِنْه قَول طرفَة:

إِذا نَحْنُ قُلْنَا أَسْمِعِينَا انْبَرتْ لَنا

عَلَى رِسْلِهَا مَطْروقَةً لم﴾ تَشَدَّدِ