تاج العروس من جواهر القاموس

﴿والشِّدة لم تكن فِي الْحَرْف، إِذ كَانَت زَائِدَة، وكأَنَّ الأَصل: نِعْم﴾ وشِدّ، فجُمعا على أَفعُل، كَمَا قالُوا رجل، وأَرجُل، وضِرْس وأَضْرُس. وَقَالَ أَبو عُبَيْد: وَاحِدهَا شَدٌّ، فِي القِياسِ. وَلم أَسمَع لَهَا بِوَاحِدَة.

وَقَالَ ابْن جِني: جاءَ على حذف التّاءِ كَمَا كَانَ ذالك فِي نِعْمَة وأَنعُمٍ وَنقل ابْن جِنّي عَن أَبي عبيد: هُوَ جمع أَشَدَ على حذف الزِّيَادَة، قَالَ وَقَالَ أَبو عبيد: رُبما استُكْرِهُوا على حذْفِ هاذه الزيادةِ فِي الْوَاحِد، وأَنشد بَيت عَنْتَرَةَ:

عَهْدِي بِهِ شَدَّ النَّهَارِ كأَنَّمَا

خُضِبَ اللَّبَانُ ورأْسُه بالعِظْلِمِ

أَي أَشَدَّ النَّهارِ، يَعْنِي أَعلاه وأَمْتَعَ (وَمَا هُمَا) أَي ﴿شَدًّا﴾ وشِدًّا (بمسموعَيْنِ) عَن الْعَرَب (بل قياسٌ) ، كَمَا يَقُولُونَ فِي وَاحِد الأَبابيل: إِبَّوْل، قِيَاسا على عِجَّوْل، وَلَيْسَ هُوَ شَيْئا سُمِع من الْعَرَب، كَمَا سبَقَت الإِشارة إِليه.

قَالَ الفرَّاءُ: ﴿الأَشُدُّ واحدُهَا شَدٌّ، فِي القِياس، قَالَ: وَلم أَسمع لَهَا بِوَاحِد. ومثْله عَن أَبي عُبيد.

(و) ﴾ الشِّدَّةُ: النَّجْدةُ وثَبَاتُ القَلْب و ( ﴿الشَّدِيدُ: الشُّجَاعُ) والقَوِيُّ من الرِّجَال، وَالْجمع:﴾ أَشِدَّاءُ ﴿وشِدَادٌ﴾ وشُدُدٌ، عَن سِيبَوَيْهٍ، قَالَ جاءَ على الأَصل لأَنه لم يُشْبه الْفِعْل، وَقد شَدَّ يَشِدُّ بِالْكَسْرِ لَا غير.

(و) الشَّدِيد: (البَخِيلُ) ، وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: ﴿وَإِنَّهُ لِحُبّ الْخَيْرِ ﴿لَشَدِيدٌ﴾ (العاديات: ١٠٠) قَالَ أَبو إِسحاق: إِنه من أَجْلِ حُبِّ المالِ لَبَخِيلٌ. وَقَالَ أَبو ذُؤَيب:

حَدَرْناهُ بالأَثْوَابِ فِي قَعْرِ هُوَّةٍ

﴾ شَدِيدٍ على مَا ضُمَّ فِي اللَّحْدِ جُولُهَا

أَراد: شَحِيحٍ على ذالك.

(و) الشَّدِيدُ: (الأَسَدُ) ، لِقُوته وجَلادَتِه.

(و) ! الشَّديد: اسْم (مَوْلًى لأَبي بكرٍ ﵁ مذكُور فِي حَدِيث