تاج العروس من جواهر القاموس

(نَهْرٌ) بعَيْن، قَالَ إِياسُ بنُ الأَرَتِّ:

وَلَو يكونُ عَلَى الحَدَّادِ يَمْلِكُه

لمْ يَسْقِ ذَا غُلَّةٍ مِن مَائِه الجَارِي

(و) فِي الحَدِيث (حينَ قَدِمَ منْ سَفَرٍ فأَرادَ النَّاسُ أَنْ يَطْرُقُوا النِّساءَ لَيْلاً فَقَالَ: أَمْهِلُوا كي تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ﴿وتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ) قَالَ أَبو عُبَيْدٍ:

(﴾ الاسْتِحدادُ) استفعالٌ من ﴿الحَدِيدَةِ، يَعْنِي (الاحْتِلَاق﴾ بالحَديدِ) اسْتَعْملهُ على طريقِ الكِناية والتَّوْرِيَة.

( ﴿وحَدَّ السِّكِّينَ) والسَّيْفَ وكُلَّ كَلِيلٍ﴾ يَحُدُّهَا حَدًّا ( ﴿وأَحَدَّهَا) ﴾ إِحدَاداً ( ﴿وحَدَّدَهَا) ، شَحَذَها و (مَسَحَهَا بحَجَرٍ أَو مِبْرَد) ، وحَدَّدَه فَهُوَ﴾ مُحَدَّدٌ مثْلُه، قَالَ اللِّحْيَانيّ: الْكَلَام: أَحَدَّها بالأَلف، وَاقْتصر القَزَّازُ على الثُّلاثيّ والرُّباعي بالأَلف، وأَغْفَلَ الجوهَرِيُّ الثلاثيّ، واقتصَر ابنُ دُريد على الثُّلاثيّ فَقَط، (فَحَدَّتْ تَحِدُّ حِدَّةً) ، المُتَعدِّي مِنْهُمَا كنَصَر، وَاللَّازِم كضَرَبَ، ( ﴿واحْتَدَّتْ فَهِيَ حَدِيدٌ) بِغَيْر هاءٍ، وبهاءٍ كَمَا فِي اللِّسَان.

(وحُدَادٌ، كغُرَاب) ، نقلَه الْجَوْهَرِي عَن الأَصمعيّ. وزعمَ ابنُ هِشَامٍ أَنَّ﴾ الحِدَادَ جَمْعٌ ﴿لحَدِيدٍ كظَرِيف وظِرَاف وكَبِيرٍ وكِبَار. قَالَ: وَمَا أَتى على فَعِيلٍ فَهَذَا مَعْنَاهُ، وضَبطَه ابنُ هِشامٍ اللَّخْمِيُّ فِي شَرْح الفَصِيح بالكَسْرِ ككِتَابٍ ولِبَاس، (و) حكى أَبو عَمْرٍ و: سَيْفٌ﴾ حُدَّادٌ، مثل (رُمّانٍ) ، وَقد حكاهماابنُ سيدَهْ فِي المُحْكَم وابنُ خَالَوَيْه فِي الاُفق واللّبْلّى فِي شرح الفصيح، قَالَ ابنُ خالوَيْه: وَلَا يُقال سِكِّينٌ ﴿حَادٌّ، وَهُوَ قولُ الأَكثَر، قَالَ شيخُنَا وجَوَّزه بعض قِيَاسا.

(ج حَدِيدَاتٌ وحدائدُ وحِدَادٌ) .

﴾ وحَدَّ نَابُه ﴿يَحِدُّ﴾ حِدة (ونَابٌ حَدِيد ﴿وحَدِيدَةٌ) ، كَمَا تقدَّم فِي السِّكّين، وَلم يُسْمَع فِيهَا﴾ حُدادٌ. وَحدّ السيفُ ﴿يَحِدّ﴾ حِدَّة ﴿واحتَدَّ فَهُوَ﴾ حادٌّ حديدٌ، ﴿وأَحدَدْته وسُيوف﴾ حِدَادٌ وأَلسِنة! حِدادٌ (ورَجُلٌ