تاج العروس من جواهر القاموس

(فُلاناً) مُكافأَ وكِفَاءً (: مَاثَلَه) ، وَتقول: لَا ﴿كِفَاءَ لَهُ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ فِي الأَصل مصدرٌ، أَي لَا نَظِيرَ لَهُ، وَقَالَ حَسَّانُ بن ثَابت:

وَرُوح القُدْسِ لَيْسَ لَهُ﴾ كِفَاءُ

أَي جبريلُ ﵇ لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ وَلَا مَثيلٌ. وَفِي الحَدِيث: (فَنَظَر إِليهم فَقال: مَنْ ﴿يُكَافِىءُ هَؤُلَاءِ) ، وَفِي حَدِيث الأَحنف: لَا أُقَاوِمُ منّ لَا كِفَاءَ لَهُ. يَعْنِي الشيطانَ، ويروى: لَا أُقاوِلُ (و) ﴾ كافَأَه (: رَاقَبَهُ، و) من كَلَامهم: (الحَمْدُ لِلَّهِ كِفَاءَ الوَاجِبِ، أَي) قدر (مَا يَكُونُ ﴿مُكَافِئاً لَهُ، والاسْمُ﴾ الكَفَاءَةُ ﴿والكَفَاءُ بفتحهما ومَدِّهما، هَذَا﴾ كِفَاؤُهُ) بِالْكَسْرِ والمدّ، قَالَ الشَّاعِر:

فَأَنْكَحَها لَا فِي كِفَاءٍ وَلَا غِنى

زِيَادٌ أَضَلَّ اللَّهُ سَعْيَ زِيَادِ

( ﴿وَكِفْأَتُه) بِكَسْر فَسُكُون وَفِي بعض النّسخ بِالْفَتْح والمدّ (﴾ وكَفِيئُهُ) كأَميرٍ ( ﴿وكُفْؤُهُ) كقُفْلٍ (﴾ وكَفْؤُهُ) بِالْفَتْح عَن كرَاع ( ﴿وَكِفْؤُهُ) بِالْكَسْرِ (﴾ وكُفُوءُهُ) بِالضَّمِّ والمدّ أَي (مِثْلُه) يكون ذَلِك فِي كلّ شَيْء، وَفِي (اللِّسَان) : ﴿الكُفْءُ: النظير والمُساوِي، وَمِنْه الكَفَاءَة فِي النّكاح، وَهُوَ أَن يكون الزَّوْجُ مُساوِياً للمرأَةِ فِي حَسَبِا ودِينِها ونَسَبِها وَبيْتِها وغَيْر ذَلِك. قَالَ أَبو زيد: سمعتُ امرأَةً من عُقَيْلٍ وزَوْجَها يقرآنِ ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ﴾ كُفُؤاً أَحَدٌ﴾ (الْإِخْلَاص: ٣، ٤) فأَلقى الهمزةَ وحوَّل حَركتَها على الفاءِ، وَقَالَ الزّجاج فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ أَربعة أَوْجُهٍ، القراءَةُ مِنْهَا ثلاثةٌ: كُفُؤاً بِضَم الْكَاف والفاءِ، ﴿وكُفْأً بِضَم الْكَاف وَسُكُون الفاءِ،﴾ وكِفْأً بِكَسْر الْكَاف وَسُكُون الْفَاء، وَقد قرىء بهَا،! وكِفَاءً