تاج العروس من جواهر القاموس

(و) ﴿الوِشَاح: (أَدِءَمٌ عرِيضٌ) يُنسَج من أَديمٍ عَريضاً و (يُرصَّعُ بالجواهرِ) و (تَشُدُّه المرأَةُ بينَ عاتِقَيْها وكَشْحيْهَا) . وامرأَةٌ حاملةُ الوِشَاحِ﴾ والوِشاحَين، (ج ﴿وُشُحٌ) بضمّتين (﴾ وأَوْشِحةٌ ﴿ووَشَائحُ) قَالَ ابْن سَيّده: وأُرى الأَخيرة على تَقْدِير الهاءِ. قَالَ كُثَيِّر عزّةَ:

كأَنّ قَنَا المُرَّانِ تحْت خُدورِها

ظباءُ المَلَانِيطَتْ عَلَيْهَا﴾ الوَشائحُ

(وَقد ﴿تَوشَّحَت المَرْأَةُ﴾ واتَّشحتْ ﴿ووَشَّحْتُها﴾ توْشِيحاً) . قَالَ ابْن سَيّده: ﴿التَّوْشيح أَن﴾ يَتَّشِح بالثَّوْب ثمَّ يُخْرِجَ طَرَفَه الَّذِي أَلقاه على عاتِقه الأَيسرِ من تحْتِ يدِه اليُمْنَى، ثمَّ يَعْقِد طَرَفَيْهِمَا على صَدْرِه. وَقد ﴿وَشَّحَه الثَّوبَ﴾ وأَشَّحَه. قَالَ مَعقل بن خُوَيلدٍ الهُذليّ:

أَبا مَعْقِلٍ إِنْ كُنْتَ ﴿أُشِّحْتَ حُلّةً

أَبا مَعْقِلٍ فانظُرْ بنَبْلِكَ مَن تَرمِي

وَقَالَ أَبو مَنْصُور:﴾ التَّوَشُّح بالرِّداءِ مثل التأَبُّطِ والاضطباع، وَهُوَ أَن يُدخلَ الثَّوْبَ من تحْت يَدِه اليُمْنَى فَيُلقِيَه على مَنكِبه الأَيسرِ، كَمَا يفعل المُحْرِم.

(و) من الْمجَاز: (هِيَ غَرْثَى الوِشَاحِ) ، إِذا كَانَتْ (هَيْفَاءَ. و) من المَجَاز ( ﴿تَوشَّحَ) الرَّجلُ (بسَيْفِهِ وثَوبِه) ونِجَادِه، إِذا (تَقلَّدَ) . قَالَ شَيخنَا: استعمالُ التَّقليدِ فِي الثَّوب غير مَعْرُوف، وكأَنّه قصَدَ بِهِ اللُّبْس مَجازاً، وَهُوَ غيرُ سَديدٍ، والّذي فِي مُصنَّفَات اللُّغَة: التَّوشيحُ بالثَّوب: وَضْعُه على عاتِقه مُخالفاً بَين طَرَفَيْه. انْتهى.

قلت: وَقد تَقدّم فِي تَوشَّح الثَّوْبَ عَن أَبي مَنْصُور وَابْن سَيّده مَا يُبيِّن حَقيقتَه، ثمَّ قَالَ أَبو مَنْصُور: والرَّجلُ﴾ يتَوشَّح بحَمائلِ سَيْفِه فتَقَع الحَمائلُ على عاتِقه اليُسرَى وَتَكون اليُمنَى مَكشوفَةً. قلْت: وَفِي الحَدِيث: (أَنّه كَانَ يَتوَشَّحُ بثَوْبه) ، أَي يَتَغَشَّى بِهِ،