تاج العروس من جواهر القاموس

وبالعَداوَةِ ﴿تَسْقِيَةً؛ أَي (أُشْرِبَ.

(﴾ وسُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: بئْرٌ كانتْ بمكَّةَ، شَرَّفَها الله تَعَالَى) ، مِن أَبْيارِ الجاهِلِيَّةِ، جاءَ ذِكْرُها فِي السِّيَرِ.

(و) مِن المجازِ: ( ﴿اسْتَقَى) إِذا (سَمِنَ) وتروَّى.

(﴾ وتَسَقَّتِ الإِبِلُ الحَوْذانَ) : إِذا (أَكَلَتْهُ رَطْباً فسَمِنَتْ عَلَيْهِ) ؛ والحَوْذانُ نَبْتٌ.

(و) ﴿تَسَقَّى (الشَّيءُ) : تَشَرَّب، كَمَا فِي الصَّحاحِ.

وَفِي المُحْكَم: أَي (قَبِلَ﴾ السَّقْيَ وتَرَوَّى) ، هَكَذَا فِي النسخِ.

وَفِي المُحْكَم: وقيلَ: ثَرِيَ.

وأَنْشَدَ الجوهريُّ للمُتَنَّخل الهُذَلي:

مُجَدَّلٌ ﴿يَتَسَقَّى جِلْدُهُ دَمَه

كَمَا تَقَطَّر جِذعُ الدَّومَةِ القُطُلُأَي يَتَشَرَّ بِهِ؛ ويُرْوى: يَتَكَسَّى مِنَ الكِسْوة.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

﴾ السِّقيُ، بالكسْرِ: الحَظُّ مِن الشُّرْبِ.

يقالُ: كَمْ ﴿سِقْيُ أَرْضِكَ.

﴾ واسْتَقَى مِن النَّهْرِ والبِئْر: أَخَذَ مِن مائِهما.

﴿وسَقى العِرْقُ: أَمَدَّ فَلم يَنْقطِع.

﴾ وسَقى الثَّوْبَ ﴿وسَقَّاهُ: أْشْرَبَه صِبْغاً.

ورُبَّما قَالُوا لِمَا فِي بُطونِ الأنْعام﴾ سَقى ﴿وأَسْقى؛ وَبِهِمَا قُرىءَ قولُه تَعَالَى: ﴿﴾ نُسْقِيكُم ممَّا فِي بُطونِها﴾ ﴿والمُساقَاةُ: أنْ يَسْتَعْمِل رجُلٌ رجُلاً فِي نَخِيلٍ أَو كُرومٍ ليَقومَ بإصْلاحِها على أنْ يكونَ لَهُ سَهْمٌ مَعْلومٌ ممَّا تُغِلُّه؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قالَ الأزهريُّ: وأَهْلُ العِراقِ يُسَمُّونَها مُعامَلَة.

﴾ والمَسْقى: وقْتُ ﴿السَّقْيِ.

﴾ والمِسْقاةُ: مَا يُتَّخَذُ للجِرارِ والكِيزانِ تُعَلَّقُ عَلَيْهِ.

﴿وأَسْقَيْته رَكِيَّتي: جَعَلْتها لَهُ، وجَدْولاً من نَهْرِي جَعَلْت لَهُ مِنْهُ﴾ مَسْقىً وأَشْعَبْتُ لَهُ مِنْهُ.

﴿وتَساقَوْا: سَقَى كل واحِدٍ صاحِبَه بجِمامِ الإناءِ الَّذِي﴾ يَسْقِيان فِيهِ؛ وأَنْشَدَ