تاج العروس من جواهر القاموس

بأَجمعهم فِي الغَزْوِ. وَفِي الحَدِيث: (أَوْعَبَ المُهاجِرُون والأَنصارُ مَعَ النّبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسلميَوْمَ الفَتْحِ) . وَفِي حَدِيث آخَرَ: (أَوْعَبَ الأَنصارُ مَعَ عليّ إِلى صِفِّينَ) أَي: لم يَتَخَلَّفْ مِنْهُم أَحَدٌ عَنهُ. وَقَالَ عَبِيدُ بْنُ الأَبْرَص فِي ﴿إِيعابِ القومِ إِذا نَفَرُوا جَمِيعًا:

أُنْبِئْتُ أَنَّ بنِي جَدِيلَة َ﴾ أَوْعَبُوا

نُفَراءَ مِنْ سَلْمَى لَنَا وتَكَتَّبُوا

وَانْطَلق القومُ ﴿فأَوْعَبُوا: أَي لم يَدَعُوا مِنْهُم أَحَداً.

(﴾ والوَعْبُ من الطُّرُقِ: الواسِعةُ مِنْهَا) يُقَال: طَريقٌ ﴿وَعْبٌ، أَي: واسعٌ، والجمعُ وِعابٌ.

(﴾ والوِعَابُ) ، بِالْكَسْرِ: جمع وَعْب، على الصَّحيح، وَهِي (مَواضِعُ واسِعَةٌ من الأَرْضِ) ، وَجعله فِي المُعْجَم عَلَماً على مواضِعَ معلومةٍ.

(وبَيْتٌ ﴿وَعِيبٌ) ، ووِعَاءٌ وَعِيبٌ: (واسِعٌ) ،﴾ يَستوعِبُ كُلَّ مَا جُعِل فِيهِ.

(و) من المَجَاز: (جاءَ الفَرَسُ بِرَكْضٍ وَعِيبٍ) : أَي (بأَقْصَى جُهْدِهِ) . وعبارةُ الصَّحاح والأَساس: بأَقْصَى مَا عِنْدَهُ. زَاد فِي اللّسان: وَرَكْضٌ ﴿وَعِيبٌ: إِذا استفرَغَ الحُضْرَ كُلَّهُ.

(وهَذَا أَوْعَبُ لِكَذا: أَحْرَى لاسْتِيفائِهِ) هاذا مأْخُوذٌ من حديثِ حُذَيْفَةَ: (نَوْمةٌ بعدَ الجِمَاعِ أَوْعَبُ للماءِ) ، أَي أَحْرَى أَنْ تُخْرِجَ كُلَّ مَا بَقِيَ مِنْهُ فِي الذَّكَر، وتَستَقصِيَه. ذكرَه ابنُ الأَثير.

وَمِمَّا يستدرَكُ على المصنِّف:

استَوعَب المَكَانُ والوِعاءُ الشَّيْءَ: وَسِعَه.

واستَرطَ مَؤزةً﴾ فأَوْعَبَها، عَن اللِّحْيانيّ، أَي: لم يَدَعْ مِنْهَا شَيْئا.