تاج العروس من جواهر القاموس

ورَوَحٍ، وَلَيْسَ بجَمْعٍ، لأنّ فاعِلاً لَا يُكَسَّرُ على فَعَلٍ. ﴿واسْتَخْوَلَهُم: اتَّخَذَهُم﴾ خَوَلاً أَي حَشَماً. (و) ﴿اسْتَخْوَلَ فيهم: اتَّخَذَهُم﴾ أَخْوالاً كَمَا فِي المحكَم. ﴿كاسْتَخالَ تَقول:﴾ اسْتَخِلْ ﴿خالاً غيرَ﴾ خالِك: أَي اتَّخِذْه، كَمَا فِي العُباب. يُقَال: بَيني وبينَه ﴿خُؤُولَةٌ كعُمُومةٍ. وَيُقَال: خالٌ بَيِّنُ﴾ الخُؤُولةِ وَهُوَ مصدرٌ كَمَا تقدَّم. وهُما ابْنا ﴿خالَةٍ، وَلَا تَقُلْ: ابْنا عَمَّةٍ وَكَذَا يُقال ابْنا عَم، وَلَا يُقال: ابْنا﴾ خالٍ، لأنّ الأُختين والعَمّين كل مِنْهُمَا خالَةٌ وعَمٌّ لابنِ الآخَر، بِخِلَاف العَمَّةِ ﴿والخالِ، إِذْ العَمَّةُ أَخُوهَا خالٌ لابنِها، وَهِي عَمَّةٌ لابنِه، وَهُوَ﴾ خالٌ لابنها، قَالَه شيخُنا. ﴿وخَوَّلَهُ اللَّه تَعَالَى المالَ: أَعْطاه إيّاه مُتَفَضِّلاً وَمِنْه قولُه تَعَالَى: وتَرَكْتُمْ مَا﴾ خَوَّلْنَاكم أَي أعطَيناكم ومَلَّكْناكم.

وَكَذَلِكَ قولُه تَعَالَى: ثُمَّ إِذَا ﴿خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ. وَقَالَ أَبُو النَّجْم: الحمدُ للَّهِ الوَهُوبِ المُجْزِلِ أَعْطَى فَلم يَبخَلْ وَلم يُبَخَّلِ كُومَ الذُّرَى مِن خَوَلِ﴾ المُخَوَّلِ ﴿- والخَولِيُّ: الرَّاعِي الحَسَنُ القِيامِ على المالِ أَو القائمُ بأمرِ الناسِ، السَّائسُ لَهُ. ج:﴾ خَوَلٌ، مُحَرَّكَةً. وَفِي المحكَم: ﴿- الخَوَلِيُّ، مُحرَّكةً: الرّاعِي الحَسَن القِيامِ على المَال والغَنَمِ، والجَمْعُ:) ﴾ خَوَلٌ، كعَرَبيٍّ وعَرَبٍ. وَقد ﴿خالَ مالَهُ﴾ يَخُول ﴿خَوْلاً﴾ وخِيالاً بِالْكَسْرِ: إِذا رَعاهُ وساسَهُ وقامَ بِهِ.

يُقَال: ذَهَبُوا ﴿أَخْوَلَ﴾ أَخْوَلَ: أَي مُتَفرقِين وَفِي التَّهْذِيب: أَي واحِداً واحِداً.