مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

حذف جملَة الْقسم

كثير جدا وَهُوَ لَازم مَعَ غير الْبَاء من حُرُوف الْقسم وَحَيْثُ قيل لَأَفْعَلَنَّ أَو لقد فعل أَو لَئِن فعل وَلم يتَقَدَّم جملَة قسم فثم جملَة قسم مقدرَة نَحْو ﴿لأعذبنه عذَابا شَدِيدا﴾ الْآيَة ﴿وَلَقَد صدقكُم الله وعده﴾ ﴿لَئِن أخرجُوا لَا يخرجُون مَعَهم﴾ وَاخْتلف فِي نَحْو لزيد قَائِم وَنَحْو إِن زيدا قَائِم أَو لقائم هَل يجب كَونه جَوَابا لقسم أَو لَا

حذف جَوَاب الْقسم

يجب إِذا تقدم عَلَيْهِ أَو اكتنفه مَا يُغني عَن الْجَواب فَالْأول نَحْو زيد قَائِم وَالله وَمِنْه إِن جَاءَنِي زيد وَالله أكرمته وَالثَّانِي نَحْو زيد وَالله قَائِم فَإِن قلت زيد وَالله إِنَّه قَائِم أَو لقائم احْتمل كَون الْمُتَأَخر عَنهُ خَبرا عَن الْمُتَقَدّم عَلَيْهِ وَاحْتمل كَونه جَوَابا وَجُمْلَة الْقسم وَجَوَابه الْخَبَر

وَيجوز فِي غير ذَلِك نَحْو ﴿والنازعات غرقا﴾ الْآيَات أَي لتبعثن بِدَلِيل مَا بعده وَهَذَا الْمُقدر هُوَ الْعَامِل فِي ﴿يَوْم ترجف﴾ أَو عَامله اذكر وَقيل الْجَواب ﴿إِن فِي ذَلِك لعبرة﴾ وَهُوَ بعيد لبعده