١/ ١٢٨

الْوضُوء ثمَّ فِي التَّيَمُّم ثمَّ فِي الْمسْح على الْخُف ثمَّ فِي النّفاس ثمَّ كرر النَّقْل عَنهُ وَكتابه الإفصاح شرح على الْمُخْتَصر متوسط عَزِيز الْوُجُود

٨٠ - الْحُسَيْن بن عَليّ بن يزِيد أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي شيخ أبي عبد الله الْحَاكِم قَالَ تِلْمِيذه الْحَاكِم هُوَ وَاحِد عصره فِي الْحِفْظ والإتقان والورع والرحلة مقدم فِي مذاكرة الْأَئِمَّة وَكَثْرَة التصانيف وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ إِمَامًا مهذبا رحالا فِي الْآفَاق ولد سنة سبع وَسبعين بِتَقْدِيم السِّين فيهمَا وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة

٨١ - عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الخصيب بن الصَّقْر أَبُو بكر الْأَصْفَهَانِي الخصيبي نِسْبَة إِلَى جده الخصيب قَالَ ابْن عَسَاكِر روى الحَدِيث عَن جمَاعَة وَولي قَضَاء دمشق سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ثمَّ تولاه أَيْضا فِي حُدُود الْخمسين وصنف كتابا فِي الْفِقْه سَمَّاهُ الْمسَائِل المجالسية يدل على فَضله وَذكر أَبُو مُحَمَّد