١/ ٢١٨

١٧٩ - مَحْمُود بن الْحسن بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِكْرِمَة ابْن انس بن مَالك الْأنْصَارِيّ أَبُو حَاتِم الْقزْوِينِي أَصله من آمل طبرستان قدم بَغْدَاد وَأخذ عَن الشَّيْخ أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ ثمَّ رَجَعَ إِلَى وَطنه وَصَارَ شيخ تِلْكَ الْبِلَاد فِي الْعلم وَالْفِقْه قَالَ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق تفقه بآمل ثمَّ قدم بَغْدَاد وَحضر مجْلِس الشَّيْخ أبي حَامِد ودرس الْفَرَائِض على ابْن اللبان وأصول الْفِقْه على القَاضِي أبي بكر وَكَانَ حَافِظًا للْمَذْهَب وَالْخلاف وصنف كتبا كَثِيرَة فِي الْمَذْهَب وَالْخلاف وَالْأُصُول والجدل وَلم أنتفع بِأحد فِي الرحلة كَمَا انتفعت بِهِ وبالقاضي أبي الطّيب رحمهمَا الله تَعَالَى وَتُوفِّي بآمل انْتهى توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ وَجرى عَلَيْهِ الذَّهَبِيّ ثمَّ نسي أَنه ذكره فَأَعَادَهُ فِيمَن توفّي قبل السِّتين تَقْرِيبًا وَمن تصانيفه الْحِيَل تصنيف لطيف يذكر فِيهِ الْحِيَل للدافع للمطالبة وأقسامها من الْمُحرمَة والمكروهة والمباحة وَتَجْرِيد