Skip to content
Maktabah
Quran
Chat
Listen
Prayer times
Apps
English
Sign in
Ask AI
Quran
Chat
Listen
Prayer times
Home
Browse
Authors
Search the text of every book
Maktabah
القرط على الكامل
Subsections
Contents
القرط على الكامل
القرط على الكامل
Subsections
الباب الثالث والثلاثون
وقوله " ٢٦٣،٤١٩٠ " يا حكم بن المنذر الجارود.
وقوله " ٢٦٣،٤١٩١ " وكانت النساء من بني مدلج " ٨١:ب " بن كنانة يرونه.
وقوله ﷺ " ٢٦٣،٤١٩٢ " إن الزمان قد استدار.
وقوله " ٢٦٣،٤١٩٢ " فالإشابة جماعة.
وعلى قول أوس لن حجر " ٢٦٣،٤١٩٣ " " كأنما قوائمه في جانبيه زعانف ".
وقوله " ٢٦٤،٤ ١٩٥ " وقال المختار لإبراهيم بن الأشتر يوم خازر.
وقوله " ٢٦٤،٤١٩٦ " واحدهم ضيطر وضيطار وهو الأحمر.
وقوله " ٢٦٤،٤١٩٦ " وتركب خيل.
وقوله " ٢٦٤،٤١٩٧ " أسرع من نكاح أم خارجة.
وقوله " ٢٦٥،٤ ١٩٧ " فتقول نكح.
وقوله " ٢٦٥،٤١٩٨ " ومن زعم أن قضاعة من بني مالك بن حميرة، وهو الحق.
وقوله " ٢٦٥،٤ ١٩٩ " من أولاد عابر.
وقوله " ٢٦٥،٤ ١٩٩ " ابن قندار.
وقوله " ٤.٢٦٥١٩٩ " وقد قال رسول الله ﷺ لقوم من خزاعة.
وقوله " ٤.٢٦٦٢٠٠ " إن النخع وثقيفا أخوان من إياد.
وقوله " ٤.٢٦٦٢٠١ " وكثرة مناكحهم قريشا.
وقوله " ٤.٢٦٦٢٠٠ " فبنو مذحج بنو مالك بن زيد بن عريب.
وقوله " ٤.٣٦٦٢٠١ " وقال الحجاج على المنبر: يزعمون أنه من بقايا ثمود.
" ٨٣:ب " وقوله " ٢٦٦،٤٢٠٢ " وصار إلى دير هند بنت نعمان بن المنذر
ط: اختلف في سبب ترهب هند، فزعم خالد بن كلثوم أن النعمان كان زوجها من
وقوله " ٦٢٧،١٣٢٤٢٠٣ " وهذا الشعر رواه أبو اليقظان.
وقولها " ٢٦٧،٤٢٠٣ " ثقيف عمنا وبنو أبينا.
وقوله " ٢٦٧،٤٢٠٣ " ولها متاع ولهاة فارض.
وقوله " ٢٦٨،٤٢٠٥ " وهذا تفسير ما كان من المؤنث على فعال. الباب.
وقوله " ٢٦٨،٤٢٠٦ " ولنعم حشو الدرع ... البيت.
" ٨٤:ب " وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٧ " مناعها من إبل مناعها.
وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٧ " لحقت حلاق بهم على أكسائهم.
وقول الرزاجز " ٢٦٩،٤٢٠٧ " نظاركى أركبها نظارلا.
وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٨:.
وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٨ " واحتملت فجار.
وقوله " ٢٧٠،٤٢١٠ " إذا قالت حذام.
وقوله " ٢٧٠،١٣٣،٤٢١٠ " واقفر من سلمى شراء فيذبل.
وقوله " ٢٧٠،٤٢١٢ " يكون محلها محل الاقرار.
وقوله " ٢٧١،١٣٣،٤٢١٣ " ولما زوج إبراهيم بن النعمان بن بشير الأنصاري.
وقوله " ٢٧١،٤٢١٣ " ولو كان جداك اللذان تتابعا ببدر.
وقوله " ٢٧١،٤٢١٣ " وتزوج يحي بن بي حفصة، وهو جد مروان الشاعر.
وقوله " ٢٧١،٤٢١٤ " ففى ذلك يقول القلاخ بن حزن.
وقوله " ٢٧٢،٤٢١٥ " القرنبى دوبية.
وقوله " ٢٧٢،٤٢١٧ " وقبر بكاطمة المورد.
وقوله " ٢٧٣،٤٢١٧ " وهو زرارة بن عدس بن زيد.
وقوله " ٢٧٣،١٣٤،٤٢١٩ " وكان أسره زهدم العبسى.
وعلى قول المسيب " ٢٧٣،٤٢١٩ " ولقد رأيت القائلين ... البيتين.
وقوله " ٢٧٣،١٣٤،٤٢١٩ " وأسر عمرو بن عمرو بن عدس.
وقوله " ٢٧٤،٤٢٣٠ " أتغضب إن أذنا قتيبة.
وعلى قوله " ٢٧٤،٤٢٢٠ " وما بين من لم يعط سمعا وطاعة.
" ٨٧:ب " وقوله " ٢٧٤،٤٢٢١ " فيه " وشدات قيس يوم دير الجماجم ".
وقوله " ٢٧٥،١٣٧،٤٢٢٢ " فإذا كانت الشجة شقيقة تدمى، فهي الدامية ".
وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٢ " المتقلة.
ط: بعد الدامية في الترتيب: الحارصة، وهي التي تحرص الجلد أى تقشره قليلا
وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٣ " يحج مأمومه في قعرها.
وقوله " ٢٧٥،١٣٨،٤٢٢٣ " قد ألبست الدماغ فهى الآمة.
وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٣ " وقال ابن لفاء الهجيمى.
واسم الصعق خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب، وسمى الصعق لأن بني تميم
وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٤ " شرلبثة القوائم.
وقوله " ٢٧٥،١٣٨،٤٢٢٧ " بنو مزن بن صعب بن علي.
وقوله " ٢٧٦،٤ ٢٢٧ " فأما علقمة بن زرارة فانه قتله.
وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٧ " ضبيعة أضجم.
وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٨ " فأني لقيط في الأشهر الحرم.
على وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٩ " ويقال لها الحبرة.
وقوله " ٢٧٦،٤٢٣٠ " لقول رسو الله ﷺ: اللهم اشدد وطأتك
ش: ليس كما ذكر إن كان كما دعاء النبي ﷺ بهذه الدعوة
وقوله " ٢٧٧،٤٢٣١ " ولهذا أبان الله تحريم الدم.
وقوله " ٢٧٧،٤٢٣١ " منعت النعمان الإتاوة وهي الأربان.
وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٩ " ولست بسعدي على فيه حبرة ... البيت.
وقوله " ٢٧٧،٤٢٣٢ " احدها الزضائع.
وقول الشاعر " ٢٧٨،٤ ٢٣٣ " إن تقتلونا فأعيار مجدعة.
وقوله " ٢٧٨،٤٢٣٣ " زالت بهم حضن
وقوله " ٢٧٨،٤٢٣٣ " الإفوارس حامت عنهم اليمن.
وقوله " ٢٧٨،٤٢٣٤ " فهذا شيء يعتل به من وأد ويقول: فعلناه أنفة.
وقوله " ٢٧٩،٤٢٣٦ " قال قيصر صاحب جذيمة.
وقوله " ٢٧٩،٤٢٣٨ " أو وجد شيخ أضل ناقته.
وقوله " ٢٧٩،٤٢٣٨ " قد جاء من أمر الله.
وقوله " ٢٨١،٤٢٤٢ " فقال له الفرزدق: ما اسمك فقال لهذم.
وقوله " ٢٨٠،٤٢٤٠ " إمرأة من بني جعفر بن كلاب.
وقوله " ٢٨١،٤٢٤٢ " بقبر ابن ليلى غلب عذت بعدما.
وقوله " ٢٨١،٤٢٤٢ " حكمك مسمطا.
وقوله " ٢٨١،٤٢٤٣ " ولسيبويه فيه تمثيل ذلك والذي ذكر لك أبين.
وقوله " ٢٨٢،٤٢٤٤ " وقد قرى إلا قليلا منهم.
وقوله " ٢٨٢،٤٢٤٥ " فمالى إلا آل احمد شيعة.
وقوله " ٢٨٢،٤٢٤٥ " قال كعب بن مالك الأنصاري لرسول الله صلى الله عليه
وقول زهير " ٢٨٢،٤ ٢٤٥ " " أمن أم أوفى دمنة لم تكلم " وإنما كلامها عنده
ش: خلط في هذا الموضع، وأحال في القول، وذلك أنه جعل الكلام المعدوم من
وقول الراجز " ٢٨٢،٤٢٤٦ " قد حنق وقال قطى
وعلى قول الشاعر " ٢٨٣،٤٢٤٧ " رب ركب قد أناخوا حولنا.
Back to the book
Feedback
Quran recitation
Listen
Ask AI a question
Cites classical books
Home
Quran
Listen
Adhkar
Prayer