أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة

٣٩

عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ نحوه بدون ذكر " الصوم " (١) .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب الصيام باب الصيام ٤ / ١٥٦، حديث (٧٣٠٤) ، وأبو داود- كما قال المؤلف- في كتاب الصوم باب إذا أخطأ القوم الهلال ٢ / ٢٩٧، رقم (٢٣٢٤) ، والدارقطني في سننه في كتاب الصيام ٢ / ١٦٣، وفي كتاب الحج ٢ / ٢٢٤، ٢٢٥، والبيهقي في سننه الكبرى في كتاب صلاة العيدين باب القوم يخطئون الهلال ٣ / ٣١٧، وفي الصيام باب القوم يخطئون الهلال ٤ / ٢٥١، ٢٥٢، وفي الحج باب خطأ الناس يوم عرفة ٥ / ١٧٥، وأبو علي الهروي في الفوائد- كما في الإرواء ٤ / ١١ من طرق عن ابن المنكدر به. ورجاله ثقات، لكن قيل: إنه منقطع، لأن ابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة، انظر كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٨٩، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٧٤، ٤٧٥. وتعقب ذلك الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير في كتاب الحج باب سنن الإحرام ٢ / ٢٥٦، ٢٥٧، رقم (١٠٥١) فقال بعد أن ذكر قول البيهقي: إن ابن المنكدر لم يسمع من عائشة. قال: '' وقد نقل الترمذي عن البخاري أنه سمع منها، وإذا ثبت سماعه منها أمكن سماعه من أبي هريرة، فإنه مات بعدها ''. ا. هـ. وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال لوحة ١٢٧٦، والذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٥٣ من شيوخه الذين روى عنهم كلا من عائشة وأبي هريرة ﵄. وقد جود شمس الدين بن مفلح إسناد رواية أبي داود، وقد سبق نقل قوله في التعليق السابق.