التمذهب – دراسة نظرية نقدية

محمد بن إبراهيم آل الشيخ (١)، والدكتور محمد مدكور (٢)، والدكتور بدران أبو العينين (٣)، ومحمد زكريا البرديسي (٤)، والدكتور وهبة الزحيلي (٥)، والدكتور محمد الزحيلي (٦)، والدكتور محمد حنفي (٧)، والدكتور محمد الحفناوي (٨)، والدكتور عبد الكريم زيدان (٩)، والدكتور زكي الدين شعبان (١٠)، والدكتور عياض السلمي (١١).

واختارَ ابنُ دقيق العيد جوازَ التمذهب بشرطين، وتبعه تقيُّ الدّينِ السبكي (١٢):

الشرط الأول: أنْ لا يكونَ في المسألةِ التي يريدُ أنْ يأخذَ فيها بالمذهبِ حديثٌ صحيحٌ يقتضي خلافَ مذهبِ إمامِه.

الشرط الثاني: أنْ ينشرحَ صدرُه لذلك، ولا يعتقدَ أنَّه متساهلٌ (١٣).

والظاهرُ مِنْ حالِ المجوزين للتمذهب موافقتهم لابنِ دقيق العيد وتقي الدين السبكي في هذينِ الشرطينِ.

ولتقي الدينِ بنِ تيمية كلامٌ يدلُّ على أنَّه لا يرى لزومَ التمذهبِ (١٤)، لكنَّه صرَّحَ في موضع آخر بالمنعِ، كما سيأتي بعدَ قليلٍ.