التمذهب – دراسة نظرية نقدية

ثانيًا: الترجيحُ باتّصافِ القائلِ بالعلمِ والورعِ (١).

فإذا اجتمعتْ صفتا: العلم والورع في شخصٍ فهو المقدَّمُ، وإنْ اختلفَ المرجّحون فيهما، فكان أحدُهما أعلم، والآخرُ أورع، فالمقدَّم المرجِّح الأحرى بالإصابةِ، وهو الأعلمُ (٢).

ثالثًا: الترجيحُ برجحانِ القولِ في نفسِه (٣).

رابعًا: الترجيحُ بموافقةِ أكثرِ المذاهبِ المتبوعةِ، أو أكثرِ العلماءِ (٤).

فإنْ لم يقف المتمذهبُ على مرجِّحٍ لأحدٍ، توقّفَ عن الترجيحِ (٥)، وأطلقَ الخلافَ في المذهبِ (٦).

ونصَّ بعضُ المتأخرين على تخييرِ المتمذهبِ بين القولين (٧).

ولعلَّ مقصدهم بالتخييرِ التخييرُ في العملِ، لا في تحديدِ المذهبِ (٨).