منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿مُتَقَابِلِينَ (٥٣)﴾ [٥٣] كاف؛ على أن الكاف في «كذلك» في محل رفع، أي: الأمر كذلك، وقيل: الوقف على «كذلك»، أي: كذلك نفعل بالمتقين، أو كذلك حكم الله لأهل الجنة، فالتشبيه من تمام الكلام.

﴿بِحُورٍ عِينٍ (٥٤)﴾ [٥٤] كاف.

﴿آَمِنِينَ (٥٥)﴾ [٥٥] جائز، وقيل: لا يجوز؛ لإن ما بعده صفة لهم.

﴿إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى﴾ [٥٦] حسن؛ على أن الاستثناء متصل، أي: لا يذوقون فيها الموت بعد الموتة الإولى في الدنيا، وبعد توضع موضع إلّا في مواضع لتقرب المعنى، وبعض الناس يقف على الموت، قال: لأنه كلام مفيد وما بعده استثناء ليس من الأول، قاله النكزاوى.

﴿عَذَابَ الْجَحِيمِ (٥٦)﴾ [٥٦] جائز؛ إن نصب «فضلًا» لفعل مقدّر، أي: تفضلنا بذلك تفضلًا، وليس بوقف إن نصب على أنه مفعول من أجله، والعامل فيه: يدعون، أو ووقاهم.

﴿فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ﴾ [٥٧] كاف.

﴿الْعَظِيمُ (٥٧)﴾ [٥٧] تام.

﴿يَتَذَكَّرُونَ (٥٨)﴾ [٥٨] كاف.

آخر السورة تام.