منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

خلق البرية من سلالة منتن ... وإلى السلالة كلها سنعود (١)

﴿فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣)﴾ [سورة المؤمنون آية: ١٣] جائز، ومثله: «لحمًا» وكذا «آخر».

﴿الْخَالِقِينَ (١٤)﴾ [١٤] كاف، ومثله: «لميتون».

﴿تُبْعَثُونَ (١٦)﴾ [١٦] تام.

﴿طَرَائِقَ﴾ [١٧] حسن.

﴿غَافِلِينَ (١٧)﴾ [١٧] كاف.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾ [١٨] حسن.

﴿لَقَادِرُونَ (١٨)﴾ [١٨] كاف.

﴿وَأَعْنَابٍ﴾ [١٩] جائز، ومثله: «كثيرة».

﴿وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (١٩)﴾ [١٩] كاف؛ على أنَّ قوله: «وشجرة» منصوب بفعل مضمر تقديره: وأنشأنا شجرة، أو أنبتنا شجرة، وليس بوقف إن عطفت «شجرة» على «جنات»، وحينئذ لا يوقف على «وأعناب» ولا على «كثيرة» ولا على «تأكلون».

﴿لِلْآَكِلِينَ (٢٠)﴾ [٢٠] تام.

﴿لَعِبْرَةً﴾ [٢١] حسن، وقيل: كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده متعلقًا بما قبله.

﴿فِي بُطُونِهَا﴾ [٢١] حسن، ومثله: «كثيرة».

﴿تَأْكُلُونَ (٢١)﴾ [٢١] جائز.

﴿تُحْمَلُونَ (٢٢)﴾ [٢٢] تام.

﴿اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ [٢٣] حسن، ومثله: «من إله غيره» على القراءتين؛ جره نعتًا لا على اللفظ، ورفعه