كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الحكم فيها إذا وصل بإقراره ما يغيره

• إن وصل بإقراره ما يسقطه، مثل: علي الف لا يلزمني ونحوه، لم يلزمه
• حكم ما إن قال المدعي: لي عليك مائة، فقال: قضيتك منها عشرة
• إن قال: كان له علي كذا، وسكت، فهو إقرار
• لا يصح استثناء ما زاد على النصف، ويصح في النصف
• هل يصح الاستثناء بعد الاستثناء؟
• لا يصح الاستثناء من غير الجنس، ولا من غير النوع الذي أقر به
• فصل. الحكم إذا أقر له بمائة دينا، أو وديعة، أو غصبا، ثم سكت سكوتة يمكنه الكلام فيه، أو أخذ في كلام آخر، ثم قال: زيوفا أو صغارة ونحوه
• حكم ما إن أقر بدراهم، و أطلق، ثم فسرها
• الحكم إن أقر بدين مؤجل، فأنكر المقر له الأجل
• إن قال: له علي ألف زيوف متصلا فهل يقبل؟
• صور ما يقبل فيه تفسير القر وما لا يقبل فيه
• إن قال: له في هذا العبد أو من هذا العبد ألف طولب بالبيان
• إن قال: له علي في هذا المال ألف ونحوه فإقرار
• إن قال: له من مالي، أو في مالي، أو في ميراثي، صح
• إن قال: له في ميراث أبي ألف، فهو دين على التركة
• إن قال: له هذه الدار عارية، أو سكني
• فصل حكم ما لو قال: بعتك جاريتي هذه، قال: بل زوجتنيها
• إن أقر أنه وهب، وأقبض، ونحوه، ثم أنكر، لزمه اليمين
• إن باع شيئأ ونحوه، ثم أقر أن ذلك كان لغيره، فإذا يلزمه؟
• لا يقبل رجوع المقر عن إقراره إلا فيما كان حدة لله
• إن أقر لرجل بعبد أو غيره، ثم جاء به، فقال المقر له، بل هو غيره
• حكم ما لو أقر بحرية عبد، ثم اشتراه، أو شهد رجلان بحرية عبد غيرهما، ثم اشتراه أحدهما من سيده
• فصل حكم ما إن قال: غصبت هذا العبد من زيد، لا بل من عمرو
• حكم ما إن قال: غصبته من زيد، و ملكه لعمرو ونحوه
• حكم ما إن قال: غصبته من أحدهما
• الحكم إن أقر بألف في وقتين، أو قيد أحد الألفين بشيء
• إن ادعى رجلان دارة في يد ثالث شركة بينها بالسوية، فأقر لأحدهما بنصفها، فالمقربه بينهما نصفين
• إن قال في مرض موته: هذا الألف لقطة، فتصدقوا به ولا مال له غيره
• فصل الحكم إذا مات رجل، وخلف مائة فادعاها بعينها رجل، فأقر ابنه له بها، ثم ادعاها آخر بعينها، فأقر له بها
• الحكم إن ادعي شخص على ميت مائة دينا، وهي جميع التركة، فأقر له الوارث، ثم ادعي آخر مثل ذلك، فأقر له
• الحكم إن خلف ابنين ومائتين، فادعى رجل مائة دينا على الميت، فصدقه أحد الابنين
• إذا قال: لزيد على عشرة إلا نصف ما لعمرو علي، ولعمرو علي عشرة إلا ثلث مالزيد على، فكيف تحسب؟
• الحكم إن خلف ابنين وعبدين متساويي القيمة لا يملك غيرهما فقال أحد الابنين أبي أعتق هذا في مرضه، وقال الآخر: بل هذا، أو قال: أحدهما لا أدري من هو