الأصل لمحمد بن الحسن - ت الأفغاني

وإذا بعث المحصر بالحج بهديين حل بأولهما وإن حل المحصر قبل أن ينحر عنه هديه فعليه دم لإحلاله ويعود حراما كما كان حتى ينحر عنه هديه فإن كان المحصر معسرا لم يحل أبدا إلا بدم

وكل شيء صنعه الحصر قبل أن يحل فهو بمنزلة المحرم الذي ليس بمحصر

وإذا قدر المحصر على الذهاب إلى مكة فمضى وأدرك هديا صنع به ما شاء