التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

٥٧٥

يزيد، وعن أبى ذر، وعبدالله بن مسعود، وأبى هريرة، وغيرهم من طرق فيها مقال (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أ - رواية عائشة:
رواها الامام احمد (٢٥١/ ٦)، وابن أبى عاصم (١٠٠/ ١)، وأبو بكر بن أبى شيبة فى «الإيمان» (١٨)، وابن عبدى فى «الكامل» (٨٢٤١/ ٤، ١٣٧٧)، والآجرى فى «الشريعة».
وفيه على بن زيد بن جدعان، ضعيف. «تقريب» (٣٦/ ٢)، وله متابع من طريق الحسن عن عائشة، «المسند» (٩١/ ٦).
ب - رواية أم سلمة:
رواها الامام أحمد فى «المسند» (٣٠٢/ ٦، ٣١٥)، و «التوحيد» لابن خزيمة (٢٨١)، وابن أبى عاصم (١٠٠/ ١)، والآجرى (٣١٦)، ومداره على شهر بن حوشب، صدوق كثير الارسال والأوهام. «التقريب» (٣٥٥/ ١)، وله متابع من طريق الحسن عن أمه، ورواه الآجرى (٣١٦)، وابن أبى شيبة فى «الإيمان» (١٧)، والترمذى (٣٥٢٢/ ٤)، وحسنه الهيثمى (١٧٦/ ١٠) مجمع الزوائد.
ج - رواية أبى ذر:
«التوحيد» لابن خزيمة (ص ٨٢).
د - رواية أبى هريرة:
«السنة» لابن أبى عاصم (١٠٣/ ١)، الطبرانى فى «الأوسط»، كما فى «المجمع» (٢١١/ ٧).
هـ - عبادة بن الصامت:
«الكامل» لابن عبدى (٢٥٥٧/ ٧)، (١٦١١/ ٤).
و- عاصم بن كليب:
عاصم بن كليب عن أبيه عن جده. رواه الترمذى (٣٥٨٧)، وابن عبدى فى «الكامل» (٢٤٧/ ٦).
وصحح الشيخ الألبانى فى «ظلال الجنة» (١٠٠/ ١ - ١٠٣) حديث أم سلمة، وعائشة، وأبو هريرة؛ بالشواهد، ولم أجد رواية عبد الله بن مسعود، وأسماء بنت يزيد.
يتحصل مما سبق اثنا عشر حديثَا فى (هذا الموضوع) «ساق المؤلف ستة منها» بالسند:
«النواس ابن سمعان، عبد الله بن عمرو، جابر بن عبد الله، أنس بن مالك - سيأتى فى الذى بعده -، سبرة بن فاكة، نعيم بن همار» واشار إلى ستة احاديث فهى: «أربعة عن عائشة، - ↩︎