موضح أوهام الجمع والتفريق

أَنْ يَغْفِرَ لِلْجَاهِلِ ذَنْبًا وَاحِدًا أَلا وَإِنَّ الْعَالِمَ الرَّحِيمَ لَيَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ نُورَهُ قَدْ أُضِيءَ فَيُضَاءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

وَهُوَ أَبُو عَليّ بْن أَبِي بكر بْن أَبِي مُوسَى الْفَقِيه الَّذِي حَدثنَا عَنهُ ابْن مَحْمُود أَيْضا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَحْمُودٍ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي بكر بْن [أَبِي] مُوسَى الْفَقِيه بِسَرْخَسَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الأَرْغَيَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي رُومَانَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ فَإِنَّكَ لَنْ تَجِدَ فَقْدَ شَيْءٍ وَتَرَكْتَهُ لِلَّهِ ﷿

كَانَ زَاهِر يُسمى الْحَسَن وزاهر كَانَ لقباً لَهُ وَهُوَ الْغَالِب عَلَيْهِ وَهُوَ زَاهِر بْن أَبِي الْحَسَن أَحْمد بْن أَبِي بكر مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى عِيسَى فنسبه ابْن مَحْمُود فِي إِحْدَى روايتيه عَنهُ إِلَى كنية أَبِيه وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى إِلَى كنية جده